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2024年11月22日
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當城市強大發展之時，回頭應感恩鄉村給予的滋養，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”
口述/李秋香(清華大學建筑學院高級工程師、2011年“薪火相傳——中國文化遺產保護年度杰出人物”)
整理/《瞭望》新聞周刊記者王軍
二十多年前，34歲的李秋香和她的老師、清華大學建筑學院教授陳志華、樓慶西一起，開啟了一項艱苦的古村落研究與搶救工程。那時，他們成立的“鄉土建筑研究組”，一無編制，二無經費，但這并不能阻擋他們探索中華農耕文明的腳步。
時至今日，李秋香的足跡已踏遍大半個中國，先后到浙江、安徽、江西、福建、廣東、陜西、山西、河北、四川等省區，深入調查過70余座村鎮。她每年堅持帶學生“上山下鄉”，對古村落進行調研，對老建筑進行測繪，形成大量研究成果，并義務為大量古村落制定了保護規劃。她與“鄉土建筑研究組”同仁和學生，吃住在老鄉家里，經常是十天半月沒有澡洗。他們的鄉土建筑研究，填補了中國文化史研究的空白，搶救了一大批珍貴的測繪、影像、文字、口述史料。
他們往返跋涉的二十多年間，適值中國的高速城市化，他們目睹大量珍貴的鄉土建筑被夷為平地，他們奮力搶救下來的少數村落，如浙江楠溪江一帶的古村落群，已成為今日國人瞻仰中華先人晴耕雨讀歷史長卷，并獲取進步靈感的稀有實物。
2011年12月13日至14日，李秋香隨陳志華教授一同參加了“守望鄉土，呵護家園——嶺南水鄉樂從論壇暨第十八屆中國城市化論壇”，和與會者分享了她從事鄉土建筑保護與研究的經驗。本刊記者特將李秋香的發言加以整理，并經她補充如下——
兩個古村的不同境遇
這些年我們做了不少古村落的保護規劃，深感在城市化的過程中，村落是“弱勢群體”，城市對農村形成強勢侵蝕，農村為了利益，村民為了分紅，往往讓步。
1980年代中期，在浙西一帶，我們調查了一個農耕文化的典型村落——新葉村，那個村子，沒有任何商業，農耕村落形態保存得非常完整。我們做完研究之后，希望為古村做一個保護規劃，將它作為國家的文化遺產加以保護。我們找到市一級領導，他們覺得這個破村子需要保護嗎？說當地有很多這樣的村子嘛！保護規劃就這樣落空了。
我們又到了七公里之外的另一個村子，它叫諸葛村，村民是諸葛亮的后代。這里的家族力量強，對祖上有感情，所存建筑質量很好，建造水平很高，類型十分豐富。對這些老房子，本村人實施的是宗族管理與保護，說祖宗留下來的東西必須保下來，這樣才對得起先人和后代。在這樣的觀念和宗族管理之下，家族合力修繕村里的公共設施，整個村落的情況不錯?？墒牵@個村子和新葉村比，它的自然環境遠遠不如新葉村。但是，這個村子的人有保護意識，他們愛惜祖先留下來的東西。我們對這個村子做了研究，之后又為村子做了一個保護規劃，這是全國第一個古村落保護規劃。
這個規劃拿到當地文物局，討論時，很多人笑話，覺得這不可想像，怎么可能把整個村子當文化遺產來保護呢？怎么保哇？直到1995年，當地政府才把諸葛村申報國家級重點文物保護單位，至此，諸葛村作為完整村落的保護單位第一個在全國叫響。今天全國范圍內已有不少這樣的“完整村落”的保護單位。
與新葉村形態不同，諸葛村是處于從農耕到商業過渡轉型的村子，家族孟仲季三大“分”中，孟分派務農者居多，仲分派歷史上出過幾位進士，季分派從事工商業的較多，村里士、農、工、商者皆有，多元文化也因此反映在建筑上，使其建筑類型豐富，發育程度很高。村里有大小祠堂、廟宇、書屋、商業街、商業區、花園、水碓、枯童塔等公共建筑；住宅類型最為多樣，建造等級普遍較高，以適應不同身份的居住者，村內僅雕梁畫棟的前廳后堂樓、樓上廳式住宅就有近二十棟，既有宗法制血緣村落的特質，又有大量向商業文化轉型的烙印。當時，我們受村子的委托做保護規劃，縣里沒有支持，可村里的干部說，老祖先給我們留下的東西我們要保護好，要制定保護規劃。1995年，諸葛村被公布為全國重點文物保護單位，全國都知道了，游客都來了，第二年門票收入就達到30萬元，第五年達到800萬元，現在將近2000萬元。游客越來越多了，村民們開始反思，保護意識也日漸增強，提出旅游必須限人流，原因很簡單，這是我們世世代代生活的地方，是我們的家園，保護要靠生于斯長于斯的村民。游客只是過客，游客過多，干擾村民的正常生活，對老村子、老建筑也會造成破壞。
