“不賣(mài)地”書(shū)記：讓種地農(nóng)民獲得有尊嚴(yán)的職業(yè)收入
時(shí)間：2011-09-07 09:22:33
來(lái)源：南方周末
經(jīng)濟(jì) “不賣(mài)地”書(shū)記：讓種地農(nóng)民獲得有尊嚴(yán)的職業(yè)收入 陳新焱
陸漢滿(mǎn)現(xiàn)在最喜歡引用的，是廣東省委書(shū)記汪洋的一次發(fā)言：現(xiàn)在賣(mài)地“種”房子不是本事，拆房子“還綠”才是本事；吃祖宗的飯，斷子孫的路不是本事，能夠還祖宗的賬，留子孫的糧，那才是本事。
崖口人民公社核心人物——?jiǎng)倓傂度蔚拇逯?shū)陸漢滿(mǎn)。他視線(xiàn)所及之處，即是伶仃洋。
與周邊洋樓林立的村莊相比，崖口多數(shù)房屋依然是低矮的一層平房，這些都在刺激著村民的神經(jīng)。
滿(mǎn)叔的堅(jiān)持，卻并不能阻擋外力的強(qiáng)力入侵。賣(mài)掉的土地上，已然建起別墅群。
在崖口歷史上，村支書(shū)陸漢滿(mǎn)是一個(gè)核心人物。
和華西村的吳仁寶、南街村的王宏斌一樣，陸個(gè)性鮮明，他常年赤著雙腳，一生堅(jiān)持著三不原則——不陪吃飯、不用手機(jī)、不講自己只講村務(wù)。正是在他的主導(dǎo)之下，崖口用三十多年的時(shí)間，營(yíng)造了一個(gè)外人眼中的“桃花源”。
村里，不管是老人，還是小孩，都習(xí)慣性地稱(chēng)他為“滿(mǎn)叔”。他的公正和廉潔為大家所公認(rèn)。而他對(duì)樸素原則的堅(jiān)持，則常常到了不近人情的地步。
他長(zhǎng)期住在父輩留下的一幢低矮的平房里，中間一個(gè)小廳室，兩邊各一個(gè)小房間。這幢房子不但低矮局促，而且老式陳舊。
他給自己唯一的兒子取名志農(nóng)，大概是希望兒子能繼承他的事業(yè)。但偏偏兒子對(duì)父親的理想和公社制度不感興趣。他高中畢業(yè)時(shí)，陸漢滿(mǎn)的一些老朋友，包括珠海、中山市的一些領(lǐng)導(dǎo)都提出，幫其安排工作，但都被陸回絕了。他讓志農(nóng)到生產(chǎn)隊(duì)下田干活，與村民們一道插秧、施肥、扛谷子。志農(nóng)不理解父親的用心，至今對(duì)他耿耿于懷。
1992年，珠三角刮起地產(chǎn)風(fēng)時(shí)，陸漢滿(mǎn)堅(jiān)持不賣(mài)地，有人就找到他兒子，讓他搞掂他父親，然后一畝給他5萬(wàn)元的酬謝。來(lái)人還告訴他一個(gè)方法，如果父親不答應(yīng)，就裝著自殺。年少不懂事的志農(nóng)真的照做了，他將繩子繞到橫梁上要上吊，父親陸漢滿(mǎn)也拿來(lái)一根繩子：“要死我們一起死”，就是不答應(yīng)賣(mài)地。
陸只有小學(xué)文化，卻酷愛(ài)讀書(shū)。在他的書(shū)房中，四壁都擺滿(mǎn)了書(shū)柜，從古代詩(shī)詞到現(xiàn)代文學(xué)，他無(wú)一不讀。外人到崖口參觀(guān)，他也來(lái)者不拒，陸常說(shuō)，“我們應(yīng)該借助外面的力量，為崖口撐起一片天，讓崖口走得更遠(yuǎn)。”
卸任前，在他的支持者、現(xiàn)在在中山做律師的譚順寧的幫助下，崖口村匯編了兩本十多斤重的歷史資料，詳細(xì)記錄了村里這三十幾年的各項(xiàng)重大決定是如何形成的。這位村里早期走出的大學(xué)生說(shuō)：假以時(shí)日，“滿(mǎn)叔”一定會(huì)被記入史冊(cè)的。
不過(guò)，這位已經(jīng)72歲高齡的老人，卻不愿過(guò)多談及崖口的未來(lái)。他只說(shuō)，37年來(lái)崖口村積累的財(cái)富有五六十億元，“這是不容易的，我做到了，很知足，每個(gè)人都是歷史舞臺(tái)上的匆匆過(guò)客，我已完成了自己的歷史使命。”
他現(xiàn)在最喜歡引用的，是廣東省委書(shū)記汪洋在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議廣東代表團(tuán)分組討論上的發(fā)言：現(xiàn)在賣(mài)地“種”房子不是本事，拆房子“還綠”才是本事；吃祖宗的飯、斷子孫的路不是本事，能夠還祖宗的賬，留子孫的糧，那才是本事。
留土地給后人
南方周末：大部分村民、股民都愿意賣(mài)地，你作為村支書(shū)，不去參與，自己這份也不賣(mài)，這是為什么？
陸漢滿(mǎn)：每個(gè)人都有自己的理念，人的出身、經(jīng)歷、受教育高低的影響，形成每個(gè)人的性格，大多數(shù)人客觀(guān)是改變不了其本性的。
我經(jīng)歷坎坷，敬畏土地，土地是人類(lèi)賴(lài)以生存的重要資源，歷史上稱(chēng)為社稷，是祖祖輩輩艱苦創(chuàng)業(yè)積聚下來(lái)的資源；前人想讓后人生活有依靠，寧愿自己受苦受難，都要把這些資源留與后人，寄望于一代一代能傳承下去。這是中華民族的美德。我不敢?jiàn)Z后人福祉，為自己享受！
讓農(nóng)民獲取體面的職業(yè)收入
南方周末：留下來(lái)的村民為什么要繼續(xù)集體勞動(dòng)？為什么不把地租直接分給個(gè)人？
陸漢滿(mǎn)：我們的責(zé)任一是帶領(lǐng)村民勞動(dòng)致富，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)，積累財(cái)富和資源，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新農(nóng)村，讓村民通過(guò)勞動(dòng)，獲取有體面、有尊嚴(yán)的職業(yè)收入，提高生活需求，安居樂(lè)業(yè)。而不是把資源、財(cái)富套取資金，平均分配到各人，吃完了，樹(shù)倒猢猻散，這樣便成了吃掉祖宗傳下來(lái)的資源，吃掉后來(lái)人永遠(yuǎn)生計(jì)。作為一個(gè)村莊，作為一個(gè)民族，出現(xiàn)這些現(xiàn)象是最可怕的。
當(dāng)然，也有些人白手能創(chuàng)業(yè)，也能致富，但在這經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，案例不多。更有一點(diǎn)，會(huì)創(chuàng)業(yè)的人是不會(huì)出賣(mài)其原始資本，因?yàn)樗绖?chuàng)業(yè)艱難。
一村兩制，保農(nóng)民公平
南方周末：農(nóng)業(yè)投入大，生產(chǎn)周期長(zhǎng)，自然災(zāi)害多，賺不了錢(qián)。為什么崖口村仍然選擇主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)？
陸漢滿(mǎn)：安置弱勢(shì)農(nóng)民就業(yè)，這本來(lái)是社會(huì)責(zé)任，需要很多資金，而農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)又是低效率的。所以如何維持農(nóng)業(yè)這個(gè)行業(yè)和農(nóng)民這個(gè)群體，就需要兩種經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行：一種是低效率的集體經(jīng)濟(jì)，另一種是以共同體的力量，參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中賺取財(cái)富，這是高效率的，這樣兩種經(jīng)濟(jì)并軌，平衡了農(nóng)民這個(gè)群體的經(jīng)濟(jì)缺失。
而且多年實(shí)踐的效果表明，兩種經(jīng)濟(jì)并軌，不單能解決農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的出路，而且三十七年還積聚了豐厚的家底，崖口村富甲一方。
分散守業(yè)：村民土地股份基金會(huì)
南方周末：圍墾了幾萬(wàn)畝土地，村集體怎樣管理和安排？
陸漢滿(mǎn)：2002年，當(dāng)我們完成了全部圍墾土地時(shí)，怎樣守土，很憂(yōu)慮。珠江三角洲由于工業(yè)、房地產(chǎn)高速發(fā)展，土地已過(guò)度開(kāi)發(fā)掉了。我們一下子擁有這么多土地，確是麻煩事。如果集中在村委會(huì)管理、尋租，外來(lái)資本、江湖勢(shì)力、政治權(quán)力都來(lái)光顧這些土地，又很快會(huì)失去了。因此，未雨繆謀，提前分給在籍村民，這是分散守業(yè)法。
具體處理是把新成墾的土地，村集體需要留下多少，能維持農(nóng)業(yè)就業(yè)補(bǔ)貼、社會(huì)管理費(fèi)用、不可預(yù)測(cè)自然災(zāi)害、其他事故發(fā)生所需費(fèi)用、基本建設(shè)等開(kāi)支，計(jì)算所需的計(jì)劃后，尚剩余約占60％，以在籍農(nóng)業(yè)戶(hù)口的村民，每人分給5畝5分，一次性界定到人。
然后由各自然村派出代表，成立崖口村民土地股份基金會(huì)。管理這2萬(wàn)畝墾地的出租、收租金、每年按股份分配等。這就是從煙水渺茫的珠江口，經(jīng)二十多年共同體創(chuàng)業(yè)，完成了造地、管理、分配的過(guò)程。
