時(shí)間：2019-11-11 10:52:40
來源：東方網(wǎng) 作者：劉天放
諸葛亮出生地是山東臨沂還是山西臨猗？近日，山西省運(yùn)城市臨猗縣“高調(diào)”宣布成立諸葛亮文化研究會(huì)，并在紀(jì)念諸葛亮1839年誕辰的同時(shí)，再一次強(qiáng)調(diào)諸葛亮出生于臨猗縣天興村。據(jù)《運(yùn)城晚報(bào)》報(bào)道，正值臨猗縣孫吉鎮(zhèn)天興村古會(huì)，該村借助古會(huì)，舉行了臨猗縣諸葛亮文化研究會(huì)成立大會(huì)。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的政治家，也是家喻戶曉的歷史名人。按照《三國(guó)志》等史料，諸葛亮的出生地應(yīng)為徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）。公元181年，諸葛亮出生在瑯琊郡陽都縣的官宦之家，葛氏是瑯琊的望族，而瑯琊正是臨沂的古稱。文學(xué)作品《三國(guó)演義》中的原文也提到，諸葛亮的出生地是沂水縣。
然而，即使從《三國(guó)志》等史料記載的角度來看，目前在考古方面尚無足夠證據(jù)證明諸葛亮的出生地。從歷史角度來說，由于沒有足夠的歷史依據(jù)支撐，諸葛亮的出生地還不能得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可。而從現(xiàn)實(shí)角度來看，諸葛亮的精神應(yīng)在三國(guó)文化體系解釋下得到確認(rèn)。如此，爭(zhēng)來爭(zhēng)去到底爭(zhēng)什么呢？
不管兩地哪個(gè)是“正宗”的諸葛亮故里，“故里之爭(zhēng)”已顯得一地雞毛。近些年，事關(guān)歷史名人、歷史遺跡等歸屬地之爭(zhēng)愈演愈烈。正面人物要爭(zhēng)，負(fù)面人物也要爭(zhēng)，不但炎黃、女媧、堯舜、花木蘭、諸葛亮等爭(zhēng)來爭(zhēng)去，就連武大郎、潘金蓮、西門慶故里歸屬，都爭(zhēng)得脖粗臉紅。甚至到了凡歷史名人故里、古跡的由來和歸屬都“必爭(zhēng)之”的地步。
許多人認(rèn)為，只要給當(dāng)?shù)刭N上“名人故里”標(biāo)簽，就會(huì)獲得源源不斷的旅游收入，吸引投資，振興地方經(jīng)濟(jì)，但這僅是一個(gè)方面。振興旅游業(yè)，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，不僅靠吃祖宗的老本、肯文化之老，更要靠自身的魄力、智慧、創(chuàng)新。過度依賴歷史名人這一做法，弄不好反而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，適得其反。
可見，若想讓“諸葛亮故里”中的歷史文化熠熠生輝，就不該在誰是“正宗”上較勁，還不如攜起手來共同保護(hù)歷史文化名人的故里。文化，應(yīng)該是細(xì)雨潤(rùn)無聲，而不是急功近利的喧囂浮躁。為故里之爭(zhēng)如此費(fèi)勁要不得，名人故里之爭(zhēng)是吃相難看的文化“啃老”。任何受利益驅(qū)使的故里之爭(zhēng)，恐怕都是對(duì)歷史文化的不敬、褻瀆、戕害。而敬畏、傳承、保護(hù)歷史文化，并努力創(chuàng)造新文化，才是應(yīng)有之舉。
