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2024年11月24日
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人物簡介
學(xué)歷：建筑學(xué)碩士
職稱：國家一級注冊建筑師
經(jīng)歷：曾就職于北京市建筑設(shè)計研究院四所，現(xiàn)任北京希埃希建筑設(shè)計院院長。2003年受聘于北京市發(fā)改委專家委員會建筑專家。
建筑師應(yīng)該是“五子”
雖然從事的是規(guī)劃設(shè)計工作，孫奇昌對中國古代文學(xué)，尤其是對春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家頗有研究。他直言，在城市化進程中，建筑師肩負春秋戰(zhàn)國時“五子”｛墨子、孟子、韓非子、莊子和張子（張儀）｝職責(zé)于一身。
建筑師首先應(yīng)該是墨子?！皯?zhàn)國時代的墨子精于工匠。墨家留下了很多好的發(fā)明與設(shè)計”。建筑師也應(yīng)該像墨子一樣，從實際工作出發(fā)，努力掌握一些新技術(shù)、新材料，以及一些新的設(shè)計理念。如當今流行的綠色建筑、低碳建筑、未來建筑等。只有這樣，他們的作品才會得到社會的認可與接受。
建筑師又應(yīng)該是孟子。戰(zhàn)國時代的孟子雖終生未能在諸國任職，但卻能得到各國國君的尊重，關(guān)鍵就在于其能夠利用自己的理論去左右各國的政策和君主的追求。孫奇昌說：“建筑師也應(yīng)該如此，他們的規(guī)劃設(shè)計理念雖然不會對中國社會的政治經(jīng)濟體制產(chǎn)生多大影響，但依然要把對城市化、規(guī)劃設(shè)計的理解傳遞給不同的城市管理者，不同的開發(fā)商，讓他們尊重理性的建設(shè)理論和方法。這樣一來，建筑師對社會的貢獻將會更大。”
建筑師也應(yīng)該是韓非子。韓非子在韓國的時候，國家的法律會被他完全執(zhí)行?！敖ㄖ熥鳛橄嚓P(guān)建筑法規(guī)的實踐者和貫穿者，也應(yīng)像韓非子一樣，確保各種規(guī)范法規(guī)在自己手里不打折扣。只有這樣，我們的建筑才會越來越安全、合理。
建筑師還應(yīng)該是張子。張儀是戰(zhàn)國時代著名的縱橫家，面對師兄蘇秦發(fā)起的六國聯(lián)合抗秦，他縱橫于六國之間，強大了秦國，拆解了合縱，得到秦國國君的尊重?！敖ㄖ熞矐?yīng)該做類似于張子（張儀）這樣的縱橫家，在做項目時，應(yīng)該學(xué)會平衡各方利益，協(xié)調(diào)政府、開發(fā)商、業(yè)主等各方追求點，并最終實現(xiàn)各方共贏。
建筑師還應(yīng)讓自己努力作莊子。“對建筑師來說，應(yīng)牢記自己是工程師與藝術(shù)家的結(jié)合，而不是一個單純的建造者或畫圖員。要想出好的作品，建筑師應(yīng)該具備莊子對人生的看法，對自然的領(lǐng)悟。莊子思想中的隨意性和天馬行空，對自然的尊重，以及對人性的弘揚值得每一個建筑師學(xué)習(xí)。建筑師只有做到這一點，才會讓城市越來越自由，我們的居住環(huán)境才會雖由人作，宛自天成。
建筑師應(yīng)讓每座建筑體現(xiàn)自己的性格
一座建筑往往能反映出一個建筑師的性格和涵養(yǎng)，好的建筑不僅能從外表上吸引觀眾，更能從設(shè)計理念和設(shè)計細節(jié)上去打動人。孫奇昌和他的團隊在工作中一直奉行“三性”原則。這也是希埃希能走出中國，邁向世界最為重要的原因。
首先是地域性。世界建筑大師賴特說過這樣一句話，“我不想去建造一座位于那座山上的房子，而是要去建造一座屬于那座山的房子”，這就是地域性。希埃希作為一家以中國為主戰(zhàn)場，在非洲，亞洲均有建設(shè)項目的設(shè)計公司，從未想過要去建造一座放之四海皆準的房子，而是立志要建造屬于這個地區(qū)、這個城市，屬于當?shù)匚幕姆孔?。”如希埃希在?nèi)蒙設(shè)計完成的烏海大廈。它具有顯著的地域性。
其次是經(jīng)濟性。所謂經(jīng)濟性，也即在不影響工作質(zhì)量的前提下，竭力為公司和客戶節(jié)約成本。這也是希埃希深得客戶信任與喜愛的重要原因。在規(guī)劃設(shè)計過程中，無論客戶的項目大小，希埃希都會從客戶角度出發(fā)，在結(jié)構(gòu)的選擇、建筑材料的篩選，以及體量的選擇等方面，都會千方百計為客戶節(jié)省資金。孫奇昌堅信：用最小的花費，未必不能做出最好的項目 ！
最后是實用性。一座建筑僅有華麗的外表而無實用性的功能空間，其實是失敗的。實用性是任何一座建筑的本質(zhì)屬性。孫奇昌強調(diào)，建筑像人一樣，都有自己的性格，其立面形式往往是自身性格的自然流露。如醫(yī)院的簡潔，商場的熱鬧繁華，辦公樓的莊嚴大氣等等。“也正因為如此，希埃希一直堅持批判性的拿來主義，力爭做出每一個建筑的真實性格”。
發(fā)展新城與保護舊城尊重是前提
新城發(fā)展與舊城保護，歷來是世界性的課題。法國巴黎的保護方法是“圍著老城建新城”，而意大利羅馬更是一個典范，“撇開老城建新城”，保護了羅馬城空間布局的和諧完整。
目前，很多地方政府正在雄心勃勃的進行城市建設(shè)。如何解決好新城發(fā)展與舊城保護這一課題是擺在他們面前一道亟需解決的難題。在孫奇昌看來，要想妥善解決這個問題，世界上其他國家的一些做法的確值得我們借鑒。由于工作的關(guān)系，孫奇昌經(jīng)常去世界各國參觀學(xué)習(xí)，他發(fā)現(xiàn)，無論是巴黎的“圍著老城建新城”，還是羅馬的“撇開老城建新城”，這其中都體現(xiàn)了一種對于歷史、現(xiàn)實的尊重。而這恰恰是我們在新城發(fā)展或舊城保護中最缺乏的地方和值得思考的問題。
他坦言，在中國也有“圍著老城建新城”的例子。如山東聊城，新城完全圍繞著一平方公里的老城依水而建。再如西安，城墻內(nèi)所有的建筑都不能超過古鐘樓的高度，但古城墻之外，建筑高度一般是不受限制的。當然，在中國也有“撇開老城建新城”的例子，如北川新縣城的建設(shè)。
“近些年來，雖然我國在舊城保護方面取得了一些成就，令人遺憾的是，很多地方仍然是以拆為主。這其實是對歷史的不尊重?！痹诒本?，很多人都在談四合院情節(jié)。為何會出現(xiàn)這種情況？原因就在于“一刀切”的拆遷方法，讓那些祖祖輩輩生活在四合院的人失去一種對土地、對周圍人情事物的熟悉感，這必然導(dǎo)致其心理產(chǎn)生一種失落感，迫使他們不斷去“尋根”。這也是當今“釘子戶”越來多的原因之一?！爱吘梗铣堑暮芏鄸|西，新城是無法給予的。所以，生活在新城里的老城人也感覺生活失去了味道”。
如今，一些城市可能意識到以前粗暴的拆遷方式破壞了城市獨有的歷史文化特色，于是又開始恢復(fù)以前毀壞的公園、歷史遺跡，以及名人故居等。這不但會造成大量的物力財力的浪費，即使恢復(fù)起來也會給人一種假古董的感覺。這尤令人心痛。
“鑒于此，希埃希無論是在新城規(guī)劃或是舊城保護的設(shè)計上，我們都會在尊重當?shù)丶扔猩鐣v史文化的前提下，努力挖掘它的魅力，提升它的品味。如我們對銀川特色街區(qū)的改造，對烏海市海南區(qū)的改造等，要么充分利用這些城市既有商業(yè)布局，進一步提升整個城市的商業(yè)氛圍；要么利用原有的歷史文化遺跡，來提升整個城市的形象與旅游水平。如今的事實證明，我們對這些城市所做的保護性改造、升級都取得了很好效果，也得到了當?shù)卣母叨日J同”，孫奇昌滿是自豪地告訴記者。
