以傳播城市化專業(yè)知識(shí)為己任
2024年11月24日
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人物簡(jiǎn)歷
學(xué)歷：1969年畢業(yè)于早稻田大學(xué)理工學(xué)部建筑學(xué)科；1971年畢業(yè)于早稻田大學(xué)研究生院理工學(xué)研究科建筑計(jì)劃專業(yè)（碩士）。
工作經(jīng)歷：1971年－1981年，株式會(huì)社AURA設(shè)計(jì)工房；1982年－2007年，株式會(huì)社日本設(shè)計(jì)；1999年－2007年，株式會(huì)社日本Land Design；2005年至今，深圳市雅克景觀設(shè)計(jì)工程有限公司首席顧問設(shè)計(jì)師；2007年至今，雅克蘭德（香港）設(shè)計(jì)顧問有限公司董事、總規(guī)劃?師。
資格：一級(jí)建筑師、一級(jí)土木施工管理技術(shù)師、一級(jí)造園施工管理技術(shù)師
他最喜歡的城市是倫敦。
他最向往的是中國(guó)的江南小鎮(zhèn)，同里、烏鎮(zhèn)、紹興……
他直言不諱地表明其主張：“設(shè)計(jì)的‘馬賽克理論’，能夠營(yíng)造更加富有魅力的街區(qū)和城市。”
他建言中國(guó)的城市化不能為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而讓城市失去歷史與文化。
橫松宗治先生，這位日本著名的規(guī)劃大師以樸實(shí)的語言表達(dá)出他犀利的觀點(diǎn)。
他深愛著中國(guó)文化。采訪過程中，當(dāng)翻譯無法理解專業(yè)詞匯時(shí),橫松先生會(huì)耐心地畫圖說明,還會(huì)書寫流暢的漢字來表達(dá)，其中可見他對(duì)
中國(guó)書法很有研究。另外值得一提的是，他的父親是日本著名的漢學(xué)家，主要的研究對(duì)象是魯迅。
他與中國(guó)有著不解之緣。1975年，他第一次隨日本建筑代表團(tuán)，到天津、北京、杭州、上海等地作巡回展示，從此對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深厚而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的感情。
10年前，面對(duì)中國(guó)城市化的迅猛發(fā)展，橫松先生將自己的業(yè)務(wù)重心轉(zhuǎn)到中國(guó)。現(xiàn)在，他是雅克蘭德（香港）設(shè)計(jì)顧問有限公司的董事、總規(guī)劃師，他的作品遍布深圳、珠海、杭州、威海、臺(tái)灣等城市。
城市化要意識(shí)到發(fā)展的極限
橫松宗治認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是推動(dòng)日本城市化快速發(fā)展的直接原因。據(jù)了解，從1955年開始，日本國(guó)民生產(chǎn)總值平均每年增長(zhǎng)10%以上，即使在1970年代中后期，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入緩慢增長(zhǎng)期，人均GDP仍然從1950年代中期的幾百美元迅速增加到三萬多美元，其發(fā)展速度在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上都是罕見的。
并且這一時(shí)期的日本，工業(yè)化與城市化處于同步推進(jìn)之中。工業(yè)化的快速發(fā)展吸收了大量農(nóng)村人口到城市就業(yè)，使得日本全國(guó)人口迅速向城市聚集，從1950年到1975年，日本城市化水平從37％上升到了76％。
“1980年代隨著經(jīng)濟(jì)泡沫的破滅，日本經(jīng)濟(jì)有了一定的下跌，1990年代又持續(xù)下滑，而這時(shí)的日本在城市和建設(shè)的發(fā)展上卻處在攀升時(shí)期。在那個(gè)時(shí)候，我們好像別無選擇，越難做就越要去做。”橫松宗治如是說。
他直言，日本城市化進(jìn)程由于只注重經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，忽視了城市化的質(zhì)量，可以說，是個(gè)有缺陷的案例。現(xiàn)在，日本已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題，并且產(chǎn)生了許多研究城市化問題的機(jī)構(gòu)，大多分布在大學(xué)院校，民間也有一些。對(duì)于日本而言，想方設(shè)法將城市發(fā)展的質(zhì)量重新追尋回來是當(dāng)前最為迫切解決的問題。
“城市化水平的提高，帶來的不應(yīng)僅僅是物質(zhì)上的豐富和滿足，實(shí)際上，在精神上、文化質(zhì)量上的發(fā)展應(yīng)該是更重要的，也應(yīng)該是我們追求的最終目標(biāo)。在日本經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)的30年間，可以看到的趨勢(shì)是，所有的大城市都在規(guī)模上呈現(xiàn)快速擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)，與之相反，大量中小城市逐漸縮小了規(guī)模。然而，大城市往往生活壓力較大，交通擁堵、環(huán)境污染嚴(yán)重。這就是所謂極限效應(yīng)。
在中小城市，人們工作、生活較為輕松、快活，交通出行方便，朋友來往頻繁，等等這些都是大城市所無法比擬的。在城市化進(jìn)程中，中小城市的建設(shè)和發(fā)展模式與生活和文化品質(zhì)提高更為相關(guān)。”
他說，自己很喜歡也很向往中國(guó)的江南小鎮(zhèn)，如同里、烏鎮(zhèn)、紹興，這些小鎮(zhèn)規(guī)模不大，人口適宜，很有自己的特色，而且都有水。一個(gè)城市有水就會(huì)靈動(dòng)起來，而且水路運(yùn)輸不僅綠色環(huán)保，還可以讓城市居民吃到新鮮的蔬菜、瓜果。
橫松先生還以東京為例談到城市一味擴(kuò)張而帶來的收縮難題。他說，經(jīng)過多年的發(fā)展，東京將周邊許多小城鎮(zhèn)納入發(fā)展范圍，目前已經(jīng)是一個(gè)擁有3000多萬人口的超大城市。盡管東京整個(gè)地區(qū)樓房的平均高度在2—3層，不像紐約那么高，但人口從上個(gè)世紀(jì)60、70年代發(fā)展至今，呈現(xiàn)出向城市中心聚集——減少——再向城市中心聚集的變化。這讓東京周邊地區(qū)目前出現(xiàn)很多空置的現(xiàn)象，也讓如何縮小城市規(guī)模、處理空置土地（已開發(fā)難以生態(tài)復(fù)育的建成區(qū)）成為日本城市化發(fā)展到今天最棘手的難題。”
他希望東京的案例能夠給一些城市以警醒：在城市規(guī)劃開發(fā)的過程中，不可以一味地?cái)U(kuò)張，而要充分考慮城市未來的發(fā)展空間和發(fā)展極限。
研究城市歷史是建筑師的必修課
當(dāng)前，千年歷史的中國(guó)已到了一種空前高速發(fā)展階段，特別是隨著城市化進(jìn)程的加快，城市建設(shè)發(fā)展日新月異，受到世人矚目。然而，城市急于求新的另一惡果是城市風(fēng)貌的“千城一面”、城市建筑的“千樓一面”。置身城市繁華街區(qū)，人們往往會(huì)產(chǎn)生不知身處何地的錯(cuò)覺。
橫松宗治認(rèn)為這一問題并非中國(guó)現(xiàn)象。他感慨地說，縱觀世界，美國(guó)也好，日本、中國(guó)也罷，特色缺失、文化趨同的城市越來越多。無論在東京、上海，還是倫敦，高樓大廈鱗次櫛比，直沖云霄，令人目眩。盡管許多建筑設(shè)計(jì)很出色，當(dāng)它矗立在各個(gè)城市的時(shí)候，就出現(xiàn)了“千城一面”。
他分析認(rèn)為，這是全球經(jīng)濟(jì)一體化讓城市在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也在追求全球共通性的注解。然而，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)城市都應(yīng)該有自己獨(dú)特的認(rèn)知特征。判斷一個(gè)建筑設(shè)計(jì)好與不好，應(yīng)該從是否有發(fā)展了城市的特征文化、是否對(duì)城市的破壞最小、以及居住在這個(gè)城市的居民的感受來衡量。作為城市規(guī)劃師、建筑設(shè)計(jì)師，只有深入研究城市的歷史文化，突出城市的個(gè)性和特色，才能讓我們的世界、我們的城市生機(jī)勃勃，豐富多彩，避免當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化產(chǎn)生的“千城一面”。
面對(duì)城市發(fā)展中普遍存在的這一頑疾，橫松宗治開始考慮自己能夠做些什么。15年前，他開始研究城市發(fā)展的方法論，把歷史的時(shí)間軸從概念引入到城市設(shè)計(jì)中來，認(rèn)為城市的歷史對(duì)現(xiàn)在和將來的城市感知都具有至關(guān)重要的影響，即城市是歷史性與共時(shí)性的統(tǒng)一。他主張?jiān)诔鞘性O(shè)計(jì)中研究城市的歷史發(fā)展脈絡(luò)，形成對(duì)城市特有文化的整體認(rèn)知。
在中國(guó)工作的10年中，橫松先生每到一個(gè)城市，都會(huì)在認(rèn)真查找、研究城市的歷史和文化資料，深入了解城市的發(fā)展歷程之后，才對(duì)城市作出初步評(píng)價(jià)。
在他看來，中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，也是一個(gè)歷史悠久、文化形態(tài)豐富的國(guó)家，無論對(duì)于中國(guó)還是世界來說，都是一筆珍貴的財(cái)富。而一個(gè)城市被人們所熟知，大多是因?yàn)槁糜斡^光，或者比較著名的人物和建筑。實(shí)際上，僅僅通過表面是無法深入了解一個(gè)城市的，尤其是中國(guó)的很多城市，無論面積多么小，也會(huì)有一個(gè)很長(zhǎng)的歷史，即使是一條街道，也會(huì)有很多學(xué)習(xí)和研究的東西。
“這對(duì)于我們這些外國(guó)建筑師來說，尤其重要。否則，不深入研究和體驗(yàn)，中國(guó)大大小小的城市在我們眼中都會(huì)是一樣的，也就很容易選取只言片語的典型符號(hào)去表現(xiàn)這個(gè)城市的文化了。”
另外，他認(rèn)為日本與中國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史淵源，日本在思想、文化、藝術(shù)、傳統(tǒng)等諸多方面都深受中國(guó)的影響，認(rèn)真研究中國(guó)的文化，才能讓那些已經(jīng)失去文化特色的日本城市重新找回自己的歷史本源。
面對(duì)中國(guó)30多年來取得的快速發(fā)展，橫松先生很是贊賞，認(rèn)為這是世界上任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無法與之相比的，同時(shí)他也毫不隱諱地指出發(fā)展中隱藏的問題。
“比如，在中國(guó)沿海地區(qū)的一些城市，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上是為工業(yè)提供服務(wù)的，本身沒有持續(xù)發(fā)展計(jì)劃，其中不乏一些農(nóng)業(yè)用地受到工業(yè)的影響不能夠再繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)象。或許目前這些現(xiàn)象并不能引起人們的足夠重視，但再過二三十年，隨著城市化波峰波谷的演進(jìn)、時(shí)間的推移，這些問題都會(huì)凸顯出來成為國(guó)家安全和地區(qū)生態(tài)安全的隱患。”
他建議，城市建設(shè)要慎重考慮開發(fā)模式，規(guī)劃師、建筑師要通過對(duì)城市的研究將傷害降低到最小程度，尤其是城市本身所擁有的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，因?yàn)椤八鼈兪亲匀坏奶熨x和歷史的積淀，一旦受到破壞，就不可能修復(fù)。而繼承和保護(hù)城市的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，本身就是城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市現(xiàn)代文明進(jìn)步的重要標(biāo)志”。
景觀多樣性營(yíng)造最有魅力的城市
橫松宗治是一位規(guī)劃大師，還是一位景觀大師。在他眼中，一個(gè)擁有城市景觀特征和多樣性的城市才是最有魅力的城市，并且通過大量的城市研究，橫松先生提出了粒、結(jié)構(gòu)、焦點(diǎn)、邊界四要素的城市景觀分析方法，被建筑界認(rèn)為是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)下，能夠用來在城市景觀改造中，分析規(guī)劃區(qū)域，延續(xù)城市文脈、保持城市原有歷史風(fēng)貌的重要方法論。
其中，粒是基本要素，指建筑物、道路、橋梁等。結(jié)構(gòu)是景觀單元的骨架，決定該區(qū)域的空間特征，是指建筑物的朝向、路網(wǎng)等。焦點(diǎn)是指某個(gè)地塊中典型的建筑或街道。邊界指景觀單元與外界聯(lián)系的界面，如河流、公路、鐵路、山體等。
他坦承，這個(gè)方法是從美國(guó)的一個(gè)學(xué)者那兒學(xué)到的，后來自己一點(diǎn)一點(diǎn)研究下去，就像蓋房子一樣，慢慢向上延伸，最后形成這一分析方法，而這個(gè)研究方法的核心不同是貫穿其中不斷的時(shí)間軸向影響分析。
他說：“我現(xiàn)在不敢去俯瞰城市，只能像蟲子一樣一點(diǎn)一點(diǎn)去挖掘這個(gè)城市的特色。因?yàn)閺臍v史的發(fā)展歷程來看，日本的城市只有幾百年的歷史，中國(guó)的城市大多都有上千年的歷史。每個(gè)城市是一個(gè)整體，也是由許許多多的區(qū)域組成的。比如，上海可以劃分為人民廣場(chǎng)、浦東新區(qū)等不同的區(qū)域，然而，按照目前成片開發(fā)的模式，會(huì)造成兩個(gè)不同歷史文化的區(qū)域或者雷同或者無關(guān)聯(lián)。”
為了讓城市呈現(xiàn)不同的區(qū)域文化，避免千篇一律的開發(fā)模式，橫松宗治主張城市建設(shè)要變成片開發(fā)為組團(tuán)開發(fā)。
“其實(shí)，我們可以看到，每個(gè)城市在摩天大樓的開發(fā)上都表現(xiàn)出了高水平，差別主要在于小的區(qū)域開發(fā)和建設(shè)上，這也是我目前主要從事的工作重點(diǎn)之一。與其大家不顧現(xiàn)有投入能力和消費(fèi)能力地建設(shè)那些大規(guī)模的建筑，不如做一些規(guī)模小的、有序投放的、有特色的建筑，這更能增添一個(gè)城市的魅力。另外，與大規(guī)模開發(fā)建設(shè)相比，小規(guī)模開發(fā)建設(shè)對(duì)城市的破壞程度小，修復(fù)和改進(jìn)的難度也相對(duì)較小。”
出自橫松宗治之手的豪斯登堡項(xiàng)目，位于日本南部長(zhǎng)崎縣的填海區(qū)，開發(fā)總面積152公頃，于1986年開始規(guī)劃設(shè)計(jì)。豪斯登堡最初建造時(shí)有三個(gè)規(guī)劃理念：第一，修建成一個(gè)有增長(zhǎng)性的休閑旅游城市，將生計(jì)與生活結(jié)合；第二，形成比較好的生態(tài)環(huán)境，將生態(tài)與生活結(jié)合；第三，引入荷蘭風(fēng)格，內(nèi)部設(shè)有主題公園，同時(shí)也有金融與行政區(qū)。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)六年的規(guī)劃與建設(shè)，1992年豪斯登堡項(xiàng)目基本完成建設(shè)。
他直言，豪斯登堡項(xiàng)目，今天看來，規(guī)模還是有點(diǎn)大了，當(dāng)時(shí)應(yīng)該將它分成若干個(gè)小一點(diǎn)的區(qū)域開發(fā)建設(shè)，可能會(huì)取得更好的效果。
豪斯登堡項(xiàng)目將“運(yùn)河”引入城市，在“運(yùn)河”的兩岸建造高級(jí)別墅區(qū)，后院可直接上碼頭。“將岸線還原到原來的城市，通過設(shè)計(jì)將城市的生活岸線延長(zhǎng)10倍，”橫松宗治一直堅(jiān)持的濱海城市的設(shè)計(jì)理念，在豪斯登堡項(xiàng)目中得到了完美的實(shí)現(xiàn)。
在建筑風(fēng)格上，豪斯登堡項(xiàng)目模仿荷蘭風(fēng)格，因?yàn)槠渌幍亻L(zhǎng)崎縣，是日本的主要港口城市之一，和中國(guó)、歐洲等國(guó)家均有較長(zhǎng)的通航歷史，在城區(qū)內(nèi)已經(jīng)形成了不同的民族聚居區(qū)，尤其是荷蘭僑民和商旅聚集的荷蘭街。在對(duì)本地的文化歷史、建筑歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)育歷史進(jìn)行大量的研究之后，橫松宗治才決定采用荷蘭風(fēng)格。
另外，他還在豪斯登堡項(xiàng)目海邊入海口的位置營(yíng)建了一個(gè)假想的小漁村的發(fā)展故事。首先，在入海口的位置有個(gè)小漁村開始形成，逐漸有一些商業(yè)活動(dòng)，隨著城區(qū)的擴(kuò)大，逐步從一個(gè)小漁村發(fā)展成一個(gè)城鎮(zhèn)，以設(shè)計(jì)手法營(yíng)造這種自然發(fā)展的過程，通過一些建筑風(fēng)格的變化、材料的變化、甚至馬車時(shí)代和汽車時(shí)代的街道尺度變化，把城市的“歷史”感強(qiáng)化出來，讓城市隨著時(shí)間軸逐漸發(fā)展。這樣，城市的的故事感就體現(xiàn)了出來。這一規(guī)劃設(shè)計(jì)至今被建筑界喻為經(jīng)典之作。
“馬賽克”功能理論與城市多樣性
在規(guī)劃設(shè)計(jì)上，橫松宗治有著自己獨(dú)特的見解。他曾經(jīng)一針見血地指出，目前設(shè)計(jì)界主流的流派——近代建筑主義存在許多弊端，尤其是功能分區(qū)的規(guī)劃方法，將住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)、行政區(qū)等等完全清晰分開，使得城市區(qū)位空間因缺乏多重可能性而變得乏味和無趣，他主張通過設(shè)計(jì)的“馬賽克理論”營(yíng)造功能混合的更加富有魅力的街區(qū)和城市。
豪斯登堡，是橫松宗治這一設(shè)計(jì)理論的實(shí)踐展示。該項(xiàng)目完全否定了近代主義功能分區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，采用了混合式設(shè)計(jì)——不進(jìn)行明顯的功能分區(qū)，讓各個(gè)功能混合在一起。
整個(gè)項(xiàng)目以低層建筑為主，大多數(shù)住宅都是一層做店面，二層、三層居住，沒有明顯分區(qū)，但各種功能又能有機(jī)地結(jié)合在一起。隨著城市慢慢地發(fā)展，功能分區(qū)在局部會(huì)出現(xiàn)，但從整個(gè)城市來看，并無明顯的分區(qū)，只是在局部有些自己的特色。在橫松宗治看來，這是對(duì)既有歷史城市的生長(zhǎng)過程復(fù)制，而不是簡(jiǎn)單風(fēng)情街一類的符號(hào)復(fù)制。另外，豪斯登堡項(xiàng)目設(shè)有兩個(gè)港口，一個(gè)對(duì)內(nèi)、一個(gè)對(duì)外。豪斯登堡最外圍的生態(tài)防御設(shè)施非常有特色，外面有一圈運(yùn)河，運(yùn)河包圍了整個(gè)城市。
“這一設(shè)計(jì)理論最初主要是從美國(guó)人將各種生活功能混合在一起得到的啟發(fā)。也許一些國(guó)家的法律會(huì)禁止一層從事商業(yè)，二三層居住的模式，但我還是認(rèn)為混在一起比較好。這就好比父母和孩子在一所房子里會(huì)有不同的生活空間，對(duì)孩子的身心健康很有利。如果功能完全區(qū)分的話，可能會(huì)出現(xiàn)貧民窟、富人區(qū)。不利于城市的發(fā)展和人們心理的健康。我們可以看到，生態(tài)的多樣性就是因?yàn)閯?dòng)物、生物聚集在一起才得以體現(xiàn)。同樣，城市的發(fā)展也應(yīng)該體現(xiàn)城市的多樣性。”
橫松先生說，自己最喜歡的城市，是1900年建造的田園城市——倫敦。盡管當(dāng)時(shí)的倫敦城市規(guī)模不大，人口不多，只有3萬人左右，但80%的人都居住在城市中。城市中的居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、農(nóng)業(yè)區(qū)的劃分不是特別明顯，體現(xiàn)了城和鄉(xiāng)的結(jié)合，人們完全可以實(shí)現(xiàn)自給自足的生活。并且城市的建筑風(fēng)格很符合城市的歷史、文化、特色，等等這些都讓城市的多樣性得到了充分的展現(xiàn)。
“遺憾的是，倫敦在上個(gè)世紀(jì)60、70年代曾經(jīng)模仿過美國(guó)的發(fā)展模式和建筑風(fēng)格，城市中出現(xiàn)了一些美國(guó)式的建筑，這使得整個(gè)城市開起來不是那么和諧。現(xiàn)在他們也在反省，是否需要拆掉這些美式建筑，恢復(fù)原來的城市風(fēng)格。”
采訪結(jié)束時(shí)，橫松先生說：“城市化是一個(gè)涉及多學(xué)科綜合研究的復(fù)雜的過程。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)地域廣闊的國(guó)家而言，需要對(duì)不同氣候地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件、歷史文化狀況甚至民族聚集狀況、生態(tài)角色等等方面展開研究，制定不同的發(fā)展計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)，并且結(jié)合不斷產(chǎn)生的問題調(diào)整和應(yīng)對(duì)。”
