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2024年11月24日
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李瑞環題寫書名的《領導干部國學大講堂》一書首發，“中華國服生產基地”在河北容城落戶。雙喜臨門，諸多學者聚集一堂熱議一題：國學與國服。
題涉“國”字，茲事體大。題乃大題，事是大事。
國學，一度是中華文明薪火相傳不曾中斷的精神紐帶文明根基。但曾幾何時，一自海禁開，外夷勢跋扈，國家破碎，斯文掃地。但國人不屈，學人不服，仍堅持國學的命脈丟不得，主張“中學為體”，以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本；“西學為用”，采用西方資本主義國家的科學技術，效仿其教育、賦稅、武備、律例，“師夷所長，以夷制夷”。愿望雖好，但西方列強何等跋扈，我們“中學治身心”卻“不治而憔悴”,“西學應世事”仍“難應而國亡”。
江河日下，國將不國，國學無“用”，“體”何以堪？萬般無奈中，不能再抱殘守缺了。五四運動勃然爆發，“砸爛孔家店”振聾“發聵”，中國共產黨應運而生，中國從此才走向光明。
一部近代史告訴中國，延續幾千年的國學不大行了。那么今天，中國正和平崛起，在現代化路上迅跑，為何“國學熱”又悄然興起？
一部當代史告訴世界，現代化雖然給人類帶來空前的福祉，但“福兮禍之所伏”：
——現代化引來迷心逐物。市場經濟成了社會生活的主體，發展、效率和創新成了現代價值的主流。但無論社會怎么發展，經濟怎么繁榮，如果一切都成了經濟的附庸，都可以市場化；如果放棄了對誠信的堅守和對崇高理想信念的追求，大家都心浮氣躁不思進取，心煩意亂不知所從，心高氣盛不滿所得，社會不能和諧，發展又何以持續？
——現代化導致人的膨脹。人可以上天入地，呼風喚雨，轉化基因，試管造人了。但人對自然過度開發，人對人損人利己，人對社會為所欲為，如此發展下去豈不是要自殺？
——現代化誘發單邊主義。由于西方率先實現了現代化，有人就鼓吹后起的國家“全盤西化”，西方也就趾高氣揚唯我獨尊。“歐洲近百年是什么文化呢？是科學的文化，是注重功利的文化……這種專用武力壓迫人的文化，用我們中國的古話說就是‘行霸道’。”（孫中山語）
世界在亂套，人類在自殺。出路何在？英國歷史學家湯因比出來大聲疾呼了：“避免人類自殺之路，在這點上現在各民族中具有最充分準備的，是2000年來培育了獨特思維方法的中華民族。”
這“獨特思維方法”，正寓于國學之中。所以，當下豈止國人熱國學，洋人也在喚國學。歷史總在否定之否定中前進。但每一次否定，不是簡單重復，而要進入更高境界。
國服，在國學重張中也要重興了。既然中國歷代有過漢服唐服、明朝中裝、清朝旗袍、民國中山裝；鄰國日本有和服、韓國有韓服、越南有奧黛、印度有紗麗，今我大中華有“獨特思維方法”的國人，特別是滿腹經綸的國學才子、注重打扮的俊男靚女們，不妨穿幾件有獨特個性、好看好用的國服。但現代化浪潮中，國服大概也要改革創新，在否定之否定中進入更高境界。
（作者為本報特約評論員、中華文化學院副院長、《領導干部國學大講堂》編委會主任）
