6月14日是中國第九個文化遺產日，今年的文化遺產日主題是“讓文化遺產活起來”。連日來，各地舉辦多項活動，讓百姓走近文化遺產。
近年來，我國傳統村落的歷史、文化、藝術、社會和經濟等方面的價值正在逐步被人們知曉和重視。許多地方在探索傳統村落保護的模式，其中商業利用似乎成為一種普遍選擇。然而，在劇烈的城鎮化沖擊下，傳統村落面臨“人走屋塌”的困境，以及過度商業化的尷尬。 6月29日，四川峨眉山景區暫停接待游客，多位網友反映，景區封閉的原因或系眾多當地村民在景區拉起了橫幅，堵住了道路。村民們與峨眉山管委會在當地發展和利益分配上產生的分歧，促使了矛盾的激化。
去年4月10日，湖南鳳凰古城實行“一票制”捆綁售票，游客需要購買148元門票才能進古城。第二天，大批商戶和當地居民因不滿“一票制”政策關門歇業，同時聚集在古城北門碼頭附近。這一政策引起了當地居民和游客的普遍質疑，游客人數驟減，當地個體商戶受到很大沖擊。
2011年8月15日上午，江西婺源一群當地村民集合在景區門口，阻止游客進村，現場還有30余輛警車和上百名警察。而同樣的場景，也曾在臨近的李坑、汪口兩景區先后上演，造成婺源核心景區相繼緊急關停的原因是門票收入分配不公、村務不公開等。
“隨著社會發展和城鎮化進程加快，傳統村落和現代人居需求發生沖突，村落的原始性、文化性正在逐步瓦解，瀕臨消亡。”山西大學城市設計學院副教授霍耀中說。
面對山西晉城澤州的洞八嶺村，中國文聯副主席馮驥才發出呼吁：“古村哀鳴，我聞其聲。巨木將傾，誰還其生？快快救之，我呼誰應！”
這是一座房屋上下暢通、戶戶貫通、院院連通的古村落，具有全民防御特色和完整的排水系統。中華孔子學會會員、全球謝氏聯誼總會名譽會長謝小品介紹，洞八嶺村是謝氏源頭，是周宣王為其元舅申伯(謝姓始祖)分封建造的古謝城“活化石”。
然而，現今的洞八嶺村卻是一片蕭條景象，年輕人搬了出去，只有寥寥數位孤寡老人還住在村里，村里55%的建筑物已經倒塌。
2013年12月12日至13日在北京舉行的中央城鎮化工作會議，高屋建瓴，鼎定國是，其金玉良言，切中肯綮。會議要求城市化要堅持生態文明，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，盡可能減少對自然的干擾和損害，節約、集約利用土地、水、能源等資源；倡導傳承文化，發展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮。
阮儀三盛贊“望得見山，看得到水，記得住鄉愁”的國家城鎮化方略是大智慧，力主“保住山水古建重要，鄉情更不能丟”，痛感“現在每天約有70個自然村落在消失……”
國家文物局局長勵小捷強調：“在新型城鎮化過程中，一定要重視文物保護與傳承，建立起整體保護觀念。”
勵小捷指出，在配合古城古鎮古村保護方面，文物部門要參與到名城、名鎮、名村的保護規劃制定當中，首要的是要深入研究古城、古鎮、古村的歷史文化價值，只有真正將其歷史文化價值的內涵挖掘出來，才能避免“千城一面”、“萬樓一貌”。
早在1972年,聯合國科教文組織第17次全會制定的《文化遺產及自然遺產保護的國際建議》中說:“在生活條件迅速變化的社會中,能保持自然和祖輩留下來的歷史遺跡密切接觸,才是適合于人類生活的環境,對這種環境的保護,是人類生活均衡發展不可缺少的因素,因此,在各個地區的社會中,充分發揮文化及自然遺產的積極作用,同時把具有歷史價值和自然景觀的現代東西都包括在統一的綜合政策之中,才是最合適的。”這一觀點顯然已經將古城鎮的保護納入到了政府政策制定的考慮范圍內。
1975年5月29日至30日在羅登堡召開的國際古跡遺址理事會議上,就做出了《關于歷史性古城鎮保護的國際研討會的決議》。這一份被稱為《布魯日決議》提出,在修復和翻新這些城鎮的過程中,必須尊重當地居民的權利、習俗和期望,必須對公共目的和目標負責……
1976年11月26日,聯合國教科文組織又作出了《關于歷史地區的保護及其當代作用的建議(內羅畢建議)》。
1987年10月,國際古跡遺址理事會在華盛頓通過《保護歷史城鎮與城區憲章》,明確提出,為了更加卓有成效,對歷史城鎮和其他歷史城區的保護應成為經濟與社會發展政策的完整組成部分,并應當列入各級城市和地區規劃。所要保存的特性包括歷史城鎮和城區的特征以及表明這種特征的一切物質的和精神的組成部分。
