中國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，是以犧牲鄉(xiāng)村為代價(jià)的。長(zhǎng)期的社會(huì)改造，給鄉(xiāng)村帶來(lái)了巨大的危機(jī)：土地流失污染、倫理秩序瓦解、信仰價(jià)值崩塌、道德行為失范。這也是今日中國(guó)社會(huì)道德危機(jī)的根源所在。反觀今日的“城鎮(zhèn)化改造”與“新農(nóng)村建設(shè)”，還是以瘋狂的現(xiàn)代化推進(jìn)加劇鄉(xiāng)村的萎縮。鄉(xiāng)村建設(shè)面臨著進(jìn)一步被權(quán)力和資本裹挾的命運(yùn)。所以，鄉(xiāng)村的復(fù)興，首先是精神和文明的復(fù)興，如果繼續(xù)以現(xiàn)代化的理想和城市化的手段建設(shè)農(nóng)村，那只能是把鄉(xiāng)村建設(shè)成城市的附庸，無(wú)法用我們民族的文化自信來(lái)填補(bǔ)心靈的空白和盲點(diǎn)，也不能以自己文化母體來(lái)滋養(yǎng)中國(guó)式的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)。
中國(guó)的鄉(xiāng)村振興不同于資本景觀技術(shù)與一體化的官僚審美意識(shí)形態(tài)。相反，鄉(xiāng)村振興應(yīng)被視為深嵌在地方社會(huì)中的一套觀念體系、行為習(xí)慣、情感模式與社會(huì)實(shí)踐，以及鏈接當(dāng)?shù)貧v史、社會(huì)關(guān)系、信仰世界、情感世界和審美世界的共同體重建。也就是說(shuō)，鄉(xiāng)土文化生態(tài)、社會(huì)秩序、傳統(tǒng)文明精神與“在地”主體尊嚴(yán)的修復(fù)才是鄉(xiāng)村振興核心。總之，鄉(xiāng)村振興是社會(huì)、文化與精神“三位一體”的整體實(shí)踐。
青田是廣東的一個(gè)普通鄉(xiāng)村，在強(qiáng)勢(shì)的工業(yè)化沖擊和城市化裹挾中幸免于難。青田呈現(xiàn)出特殊的地域風(fēng)貌和獨(dú)有的鄉(xiāng)村形態(tài)，傳統(tǒng)線索清晰可見(jiàn)，歷史遺存有跡可循。它既是嶺南文化的有機(jī)組成部分，又展現(xiàn)出水鄉(xiāng)特有的獨(dú)特魅力。既保留了完整的村落物質(zhì)形態(tài)，也延續(xù)了鮮活的生活現(xiàn)場(chǎng)，呈現(xiàn)了完整的鄉(xiāng)村形態(tài)與文明秩序。青田同樣也遭遇了現(xiàn)代化發(fā)展的蠶食和影響，鄉(xiāng)村倫理和秩序也遭到了不同程度的瓦解和破壞。
我們從青田可以接續(xù)依稀可辨的歷史線索，點(diǎn)燃奄奄一息的文明余燼，與多主體的在地社會(huì)實(shí)踐中，嘗試重現(xiàn)中華精神文明的鄉(xiāng)村現(xiàn)場(chǎng)。青田計(jì)劃將采用文藝復(fù)興的方式，找回失落的文明。當(dāng)代藝術(shù)具有超強(qiáng)的時(shí)代引導(dǎo)性和廣泛的文化輻射性，為鄉(xiāng)村注入精神和靈魂，使傳統(tǒng)文化中富有生命力的部分得以激活。具有靈魂和生命力的創(chuàng)意，不但可以提升本地的文化價(jià)值，還可以有效地帶動(dòng)與延伸相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)鏈，并將民俗文化保護(hù)、文化旅游、有機(jī)農(nóng)業(yè)、休閑度假等一系列經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來(lái)。重要的是，我們還要在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，恢復(fù)長(zhǎng)期被社會(huì)改造破壞和疏離的鄉(xiāng)村倫理與道德秩序，恢復(fù)家序禮教和文明禮儀，并使之與時(shí)代銜接，構(gòu)建完美的鄉(xiāng)村社會(huì)。
青田位于廣東順德杏壇鎮(zhèn)龍?zhí)洞澹娣e690畝，全村共163戶(hù)、722名村民。村落河涌環(huán)繞、古木參天、石徑通幽、荷塘流韻，形成“玉帶環(huán)村、九龍吐珠”的秀靈格局，獨(dú)具嶺南水鄉(xiāng)特色。青田村距今已有400多年歷史，明萬(wàn)歷年間建村，是居住在大社的太公劉古橋其次子劉瑤泉、幼子劉卓霞從大社遷移至此開(kāi)辟的新村，長(zhǎng)子影我依舊留在大社，所以目前劉家祠堂還是在大社。太祖初到這里，田野青青，一望無(wú)際，遂名其“青田”。青田村現(xiàn)今仍保留著更樓、書(shū)塾、關(guān)帝廟、千石長(zhǎng)街等物質(zhì)遺產(chǎn)，更有請(qǐng)神、送神、砌芝麻亭、扒龍舟等文化遺產(chǎn)，歷史上更是人才輩出，涌現(xiàn)出一批軍界、政界、科技界、文化界名人。
順德區(qū)榕樹(shù)頭村居保育公益基金會(huì)是順德首個(gè)在民間發(fā)起的鄉(xiāng)村振興公益組織，是由一群致力于為鄉(xiāng)村振興計(jì)劃服務(wù)的志愿者和企業(yè)家組成的鄉(xiāng)建共同體，以“順行乾坤，德化桑梓”為初心，積極凝聚鄉(xiāng)建力量，努力成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)踐的探索者。榕樹(shù)頭基金會(huì)將集合各方力量，通過(guò)長(zhǎng)期的深耕和實(shí)踐，以期恢復(fù)和接續(xù)“地方文脈”，實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村文明的全面復(fù)歸，解決今天鄉(xiāng)村的社會(huì)危機(jī)與現(xiàn)實(shí)困境，倡議設(shè)立“中國(guó)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)日”，進(jìn)行《青田范式》的探索，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“復(fù)興鄉(xiāng)村文明，重構(gòu)鄉(xiāng)村價(jià)值，保育鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)本心回歸”的目標(biāo)。
為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，2017年3月19日榕樹(shù)頭基金會(huì)成立周年之際，由鄉(xiāng)建著名專(zhuān)家攜當(dāng)?shù)卮迕瘛⑸鐣?huì)精英、志愿者，在廣東順德青田村聯(lián)合倡議：設(shè)立“中國(guó)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)日”，并將“3.19”詮釋為：“3”股力量——當(dāng)?shù)卮迕瘛⒕ⅲㄕ⒒饡?huì)等）、志愿者（院校師生、藝術(shù)家、學(xué)者），借助“1”個(gè)載體——傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明復(fù)興，探索“9”個(gè)方向——《青田范式9條》，形成“樹(shù)立理念、把握趨勢(shì)、凝聚共識(shí)、整合資源、推進(jìn)實(shí)施”的重要平臺(tái)。榕樹(shù)頭基金會(huì)將創(chuàng)新協(xié)同三大架構(gòu)——學(xué)術(shù)引領(lǐng)+公益支持+商業(yè)運(yùn)營(yíng)，建立五動(dòng)機(jī)制——公益先動(dòng)、學(xué)術(shù)引動(dòng)、項(xiàng)目啟動(dòng)、政府推動(dòng)、村民互動(dòng)、資本驅(qū)動(dòng)，樹(shù)立敬畏歷史、尊重過(guò)去、以村民為本、低沖擊的發(fā)展模范。在榕樹(shù)頭基金會(huì)、廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、順德區(qū)杏壇鎮(zhèn)政府以及各方力量的集合下，推動(dòng)鄉(xiāng)村文明重構(gòu)、鄉(xiāng)村文化保育工作進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性階段。
青田范式——中國(guó)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興路徑：是建立在對(duì)青田鄉(xiāng)村地方性知識(shí)尊重的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)地方性（特例）的青田范式（經(jīng)驗(yàn)），將以地方性成為主線。這九條范式包括鄉(xiāng)村的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、信仰、禮俗、教育、環(huán)境、農(nóng)作、民藝、審美等各個(gè)方面，并成為完整體系進(jìn)入青田，每條再以具體的線索作為基礎(chǔ)元素展開(kāi)，作為地方性傳統(tǒng)來(lái)和時(shí)代銜接，并形成新的文化價(jià)值與社會(huì)形態(tài)，建立豐富多彩的“鄉(xiāng)村共同體”社會(huì)，以期使鄉(xiāng)村走出困境并有效解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
1、劉家祠堂——人與靈魂的關(guān)系——（宗族凝聚）
2、青藜書(shū)院——人與圣賢的關(guān)系——（耕讀傳家）
3、關(guān)帝廟堂——人與神的關(guān)系——（忠義禮信）
4、村落布局——人與環(huán)境的關(guān)系——（自然風(fēng)水）
5、禮俗社會(huì)——人與人的關(guān)系——（鄉(xiāng)規(guī)民約）
6、老宅修復(fù)——人與家的關(guān)系——（血脈信仰）
7、桑基魚(yú)塘——人與農(nóng)作的關(guān)系——（生態(tài)永續(xù)）
8、物產(chǎn)工坊——人與物的關(guān)系——（民藝工造）
9、經(jīng)濟(jì)互助——人與富裕的關(guān)系——（豐衣足食）
在《青田范式——中國(guó)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興路徑》的高度指引下，在榕樹(shù)頭基金會(huì)、廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、嶺南鄉(xiāng)村建設(shè)研究院、順德區(qū)杏壇鎮(zhèn)政府以及各方力量的集合下，推動(dòng)青田鄉(xiāng)村文明重構(gòu)、鄉(xiāng)村文化保育工作進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性階段。2017年10月6日，佛山市長(zhǎng)朱偉到訪青田，了解青田范式及青田鄉(xiāng)建實(shí)踐內(nèi)容，充分肯定青田鄉(xiāng)村復(fù)興的理念與實(shí)踐，并決定由市財(cái)政撥款2000萬(wàn)元支持青田鄉(xiāng)村復(fù)興工作。在社會(huì)各界和各級(jí)政府的推動(dòng)下，青田鄉(xiāng)建內(nèi)容逐步充實(shí)，卓有成效。
1、劉家祠堂——人與靈魂的關(guān)系——（宗族凝聚）
在青田鄉(xiāng)民和榕樹(shù)頭基金會(huì)的大力支持下，青田劉氏宗親成立了青田慈善基金會(huì)，籌集資金25萬(wàn)元，用于幫助貧困家庭、敬老、助學(xué)等方面。
2、青藜書(shū)舍——人與圣賢的關(guān)系——（耕讀傳家）
青藜書(shū)舍、傳經(jīng)家塾屬于順德區(qū)文物保護(hù)單位，其建筑修復(fù)和活化已納入佛山市財(cái)政的青田專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目庫(kù)中，現(xiàn)已動(dòng)工，預(yù)計(jì)春節(jié)前完工。修復(fù)后將作為鄉(xiāng)村公共圖書(shū)館、鄉(xiāng)村教育等功能呈現(xiàn)。
在 “藝術(shù)推動(dòng)村落復(fù)興”之路——許村計(jì)劃，以及目前正在進(jìn)行中的青田項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，以廣東工工業(yè)大學(xué)為申報(bào)主體所申請(qǐng)的國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)”獲得立項(xiàng)，落戶(hù)青田。
陳碧云:案例講述人
蔡立力：中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院教授
金元浦：中國(guó)人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)
曾 真：中國(guó)（深圳）綜合開(kāi)發(fā)研究院城市化研究所執(zhí)行所長(zhǎng)
百瑞·威爾遜 ：香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會(huì)委員
青田鄉(xiāng)村復(fù)興案例講述人陳碧云:用敬畏之心尋找鄉(xiāng)村復(fù)興的天、地、人線索
嶺南鄉(xiāng)村建設(shè)研究院副院長(zhǎng)、榕樹(shù)頭村居保育公益基金專(zhuān)業(yè)理事陳碧云，全身心投入到青田的鄉(xiāng)村復(fù)興和村居保育工作。她說(shuō)：“我本人是順德人，充滿對(duì)鄉(xiāng)土的情感，希望我們自己的鄉(xiāng)村能夠延續(xù)下來(lái)，成為留存鄉(xiāng)愁的地方。”
青田案例好在鄉(xiāng)村文化復(fù)興好在實(shí)用性村莊規(guī)劃
我和城市化委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)一起去過(guò)青田，這個(gè)地方給我留下非常深刻的印象。今天的案例點(diǎn)評(píng)，談了那么多城市化，最后都回到了鄉(xiāng)村。為什么？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人的文化是來(lái)自于農(nóng)村，來(lái)自于農(nóng)耕文化。不管是城市化還是鄉(xiāng)村振興，都是我們現(xiàn)代化的兩個(gè)戰(zhàn)略、兩種手段：城市化也是為了解決鄉(xiāng)村問(wèn)題，很多城市化道路的探索，就要回到鄉(xiāng)村來(lái)。今天多次談到金融問(wèn)題，最后也是要回到鄉(xiāng)村。
青田是留住鄉(xiāng)愁的有益嘗試
青田案例是一個(gè)令人感動(dòng)的留住鄉(xiāng)愁的典范。
這些年來(lái)我們經(jīng)常討論一個(gè)問(wèn)題：我們發(fā)展的目標(biāo)、發(fā)展的未來(lái)是什么？聯(lián)合國(guó)在1990年代集結(jié)了將近12個(gè)國(guó)家的教授和專(zhuān)家討論未來(lái)發(fā)展，最后提交的文件認(rèn)為：文化的發(fā)展是我們發(fā)展的最高目標(biāo)。
把農(nóng)村資源和城市掛鉤尋找可持續(xù)發(fā)展突破點(diǎn)
第一我想講一個(gè)小故事。我們?cè)陧樀抡{(diào)研的時(shí)候，遇到一幫年輕人給我的感覺(jué)是，他們對(duì)順德又愛(ài)又恨。愛(ài)是因?yàn)檫@是他們的家鄉(xiāng)，給他們帶來(lái)很好的生活,同時(shí)又感覺(jué)到恨，這幾十年的城市化，把水污染了。他們甚至這樣問(wèn)我們：“你們做規(guī)劃做城市化研究，能不能做到讓我們還能跳到河里去游泳呀？去摸鱉摸蝦呀？”你看，多么樸素的語(yǔ)言！
面向未來(lái)建設(shè)零碳排放的美麗鄉(xiāng)村
我看到青田案例在生態(tài)環(huán)保方面，做了非常好的嘗試。今天會(huì)議上分享了不同的案例，這些案例都非常棒,尤其在環(huán)保方面。它們的共同特點(diǎn)是：通過(guò)一群人的工作，形成具有自己特色的生態(tài)產(chǎn)品，與大自然和諧共處，并且促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，還要宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)他們的未來(lái)進(jìn)行投資，這些合在一起就得到很好的鄉(xiāng)村發(fā)展。
