山西省有著非常豐富的文化寶藏資源，尤其以古建筑、古寺廟和古遺址為典型，以木構建筑為主的雕塑藝術和彩塑藝術的完美結合，堪稱“中國古代建筑藝術的寶庫”和“彩塑藝術博物館”。2017年1月4日，國家文物局公布的《古建筑開放導則（征求意見稿）》，要求“具備條件的國有古建筑應對外開放，鼓勵集體和個人所有的古建筑對外開放”。既有優秀的硬件，又有國家政策支持，聽上去山西古建筑旅游市場的前景一片光明。可是，對旅游從業者來說，古建筑旅游市場仍是小眾項目；對于大多數游客來說，古建筑仍然是一個敬而遠之的專業話題；對于古建筑所在地來說，依靠一座古建筑搞旅游只是一個聽上去很美的概念：游客來了，看一眼，走了，只賺到一張門票錢，一年下來，連工作人員的工資都付不起。
古建筑旅游，從小眾愛好到市場化存在，還有多遠的路要走？
2017年4月10日，楊杰陪同20位臺灣教授在五臺山佛光寺考察。考察為期8天，行程自北向南貫穿山西全境，包括著名的古建筑、彩塑以及當地民俗活動。楊杰說：“山西之美，美在人文。咱們的人文旅游資源太好了，而古建筑又是其中一個非常特殊的場域，記錄著許多動人的故事。”
楊杰并不是導游，而是一位民間的歷史研究者，從2008年開始，他訪問了山西省境內80多個縣，對每個村子進行鄉土調查。有時候會與當地旅行社合作，為專業或準專業游客提供古建筑深度導覽服務。這已經是他今年接待的第15個山西古建筑考察團了。他記得去年暑假帶了一支建筑專業學生組成的考察團，更是專業，“他們把山西古建按嚴格的時間順序看了一遍，每個細節都不放過”。
不僅是建筑專業學生對山西古建感興趣。中央美術學院會定期組織考察實踐課“國寶文化藝術之旅”，以考察和臨摹的方式學習和研究中國傳統藝術的精神與樣式。其中在太原的行程包括晉祠、明秀寺、純陽宮、山西博物院、崇善寺、多福寺、凈因寺、徐顯秀墓室等，考察時間3天。
山西博物館連續三年舉辦“魅力古建”游學項目，為中小學生們提供一個有趣的古建筑主題游學線路。“魅力古建”包括不同層次，有屋頂、色彩、瓦當等建筑細節，高年級的課程則集中在應縣木塔，還有機會參加山西博物院組織的“城市文化探訪”，實地考察太原市區的古建筑，如永祚寺、竇大夫祠、多福寺等。到了中學，孩子們就有機會參加真正的暑期游學項目了，比如用兩天時間考察佛光寺、南禪寺等中國建筑史上繞不過去名字的建筑。由山西博物院舉辦的古建筑探訪考察活動，最大的吸引力在于最專業的導覽，比如當地文管所的專家，他們擁有豐富的第一手資料。
自2006年起，山東小伙唐大華因為一本書而愛上了古塔，繼而愛上了古建筑，而山西號稱“中國古代建筑藝術博物館”，自然不容錯過，他奔波3萬公里，考察古建筑逾千座，組織了近30期古建考察。但是，他承認：“山西古建多，這是做古建主題旅游最基本的資源。但從旅游角度與全國市場比較，山西古建的精彩點沒有絕對優勢；二是存在同質化問題，比如村村有廟，可是這些廟對普通游客來說，大同小異，看一座就夠了；三是留不住人，人們坐幾個小時車到了現場，看看建筑，拍拍細節，最多一個小時，不足以產生消費。”
如果游客不滿足于翻山越嶺，看一眼古建筑就走，他們想要的是什么？
“人人都愛有意思的故事。” 幾乎每位專家、古建考察團的組織者都用這句話給出了答案。
首先古建筑本身得“有意思”。結構、材料、構件、裝飾、布局都有可能成為古建“有意思”的部分。很多參觀古建的游客抱怨：“最怕聽導游講吉祥紋飾，比如一路登科、官上加官、萬象平安，連年有余……本來挺有意思的內容，可走遍全國、走進每座建筑聽的都是一樣的解說詞，怎么會不膩！”如果能從建筑學、結構力學、考古學、神話傳說、歷史故事、民俗儀式、宗教文化等不同角度，對古建進行深度挖掘，針對游客不同程度的需求，為他們創造出恰當的故事，一座古建就不再僅僅是一件歷史遺存，而是見證當地歷史文化的生命體。
古建愛好者楊杰是這樣講佛光寺的：“1937年6月，梁思成、林徽因第四次赴五臺山尋找佛光寺。早在此前，日本學者曾經斷言在中國大地上已經沒有唐朝及其以前的木結構建筑，想去看唐代的木構建筑只能去日本的京都、奈良。梁思成、林徽因是懷著國內還有唐代木構遺存的信念，憑借伯希和《敦煌石窟圖錄》中第61窟的壁畫‘五臺山圖’中的大佛光之寺的指引來到山西的。他們換乘了火車、汽車、騾車，找到了南臺之外因交通不便而信徒罕至、香火冷落、寺僧貧苦，故免于重建之厄的佛光寺，找到了唐代的建筑、唐代的雕塑、唐代的繪畫、唐代的書法……斗拱雄大，出檐深遠的佛光寺讓他們深受震撼。更讓人嗟嘆的是，就在他們返家途中，聽到了盧溝橋事變爆發的消息。”總之，講古建，就要講出人文，講出歷史美感，講出情感共振。
2017年4月15日，山西省汾西市僧念鎮師家溝村村口，十幾位年輕人圍著導游，聽一段有關窯洞建筑、晉商歷史、民風民俗的故事。這位導游并非職業導游，而是僧念鎮的副鎮長孟利斌，他在鄰村長大，對這里的一家一戶、一草一木都了如指掌。第二位導游是師家溝村村委會主任師要寶，他在師家大院里出生、成長，現在仍然居住在那里。第三位導游是80歲的村民師玉生，他曾經住在大院最高處的那處院落——東本堂。
師家溝是太原科技大學的扶貧點，學校每個月都會組織一批學生到村里進行民俗考察。為了讓年輕人更好地領略傳統鄉村的魅力，學校集合了一支最好的導游隊伍，讓學生從不同角度認識到這座國家級古村落的魅力。對年輕人來說，他們可能從來不知道鄉間有這么多精彩故事，也從來沒有耐心去聽老鄉講古。
師家溝的故事很動人。地理上，講它的梁峁狀中山黃土丘陵、褶皺斷裂山地；風貌上講它的千山萬壑，山勢連綿；社會學上講耕讀傳家，農商合一；建筑上講依山就勢，階梯相連，俊宇雕梁；非遺上講面塑、舞獅、紡線、剪紙、布貼；趣聞就講如何“下雨半月不濕鞋”，古人如何設計防盜門；往近了說，講馮小剛拍《一九四二》里張國立飾演的老東家曾站在哪處院落說話；村里的白胡子老爺爺如何受中央美院教授的垂青，去北京做了四年模特……
其實，不止是師家溝，山西每一處古建都包含著同樣的，甚至更加精彩紛呈的故事。只不過，這些信息散落在各處，建筑部門、文物部門、地方史辦公室、學術機構、民間文化研究機構、老人的記憶之中。如果你在各大旅游網站搜索關鍵詞“師家溝”，至少有八萬個結果，其中近兩萬個來自游客的自媒體。如果再算上許多地方正在修的村史、村志、族譜、家譜，一處古建所包含的信息稱得上是海量的。
75歲的王慷先生把自己在省內將近20年的古建尋訪經歷匯集成一本書，名為《山西旅游980景點》。2000個條目，每個條目都有狀況一欄，分為三種情況：“收費參觀”“免費參觀”“預約參觀”。他解釋什么叫預約參觀：“廟門緊鎖，得到附近的地里去找拿鑰匙的老人家。一位大爺，一條狗，是很多古建單位的標準配置。”
山西古建旅游資訊目前基本停留在口口相傳階段。大致知道某處有一處精妙所在，尋上門去，也未必敲得開。把一座古建筑建成一處旅游點，開門是一個最基本的要求。如果實在沒有專人管理，至少也能預告在電話、網站上實現預約，不能讓游客上門碰運氣。
好不容易進了廟門，面對精美的壁畫、雕塑，剛拿出相機，就被喝止了：此處禁止拍照。這是談到古建旅游時，訪客面臨的又一個困惑。
古建旅游是一種具備一定專業性質的旅游項目，訪客除了一般意義上的拍照紀念，還希望能留下一些研究資料，但這個愿望不容易實現。為了拍照方便，王慷總是長槍短炮全副武裝，一副標準的攝影師模樣，“我走到哪兒都是人家的重點防范對象。”前年在山西省原平市近郊，他冒著小雨參觀一座觀音廟，一進廟門就受到警告：不許拍照。繞著那些極為漂亮的木雕和壁畫，他看了好幾圈都看不夠，“就在那一刻，雨后初霽，光線美極了，我想拍一張以天空為背景的大殿照片，也不允許。
他總結自己20年拍古建的體驗說：“一種是放開讓你拍；一種是你說說好話或者塞點兒小費能拍；一種是堅決不能拍。后面兩種拍照體驗都很不好。”
禁止拍照，一般出于三個原因，一是防止閃光燈等使文物受損。那不使用閃光燈是不是就可以拍了？答案仍然是否定的。二是出于版權及文物安全考慮。在許多博物館有禁止拍照的規定，但會有非常精美的畫冊出售。三是出于安全考慮，擔心有拍下古建完整的方位、結構，給犯罪分子提供了便利的作案條件。
一位朋友很興奮地把他的日本之行曬到了微信朋友圈：“我們到昭提寺了！”
我把五臺山佛光寺的照片發給他。他承認，這兩座寺廟看起來像兄弟。
他過著品質優良的中產階級生活，每年至少有兩次旅行計劃，對人文景觀很感興趣。他是山西人，他去了奈良昭提寺，沒去過五臺山佛光寺。
“為什么？”
“從來沒想到。”
只要對山西歷史稍有涉獵，就得承認，我們的古建資源太好了，4萬多處上迄唐代，下至民國的古建筑，構成了一處蔚為壯觀的古建標本體系。讓一座古建，從默默無聞，到為人所知，再到名震天下，就是行銷。
山西的古建資源分布相對分散，而且多數只是孤零零一座建筑，雖然文物價值很高，但對游客來說，一個小景點不值得長途跋涉。如何把一個個旅游單品，通過不同的口味、成分搭配，組合成性價比更高的套餐，就靠線路了。
唐大華曾經組織過30次以上山西古建考察活動，他說：“團員中70%都來自北上廣，受過良好的教育，財務比較自由，喜歡藝術，沉迷歷史，自我提升意愿非常強烈。”隨著了解的深入，他注意到，這些古建迷的興趣并不完全一致，可以繼續細分，努力讓不同人群去體驗自己最感興趣的游覽內容。
一位朋友很興奮地把他的日本之行曬到了微信朋友圈：“我們到昭提寺了！”
我把五臺山佛光寺的照片發給他。他承認，這兩座寺廟看起來像兄弟。
他過著品質優良的中產階級生活，每年至少有兩次旅行計劃，對人文景觀很感興趣。他是山西人，他去了奈良昭提寺，沒去過五臺山佛光寺。
“為什么？”
“從來沒想到。”
只要對山西歷史稍有涉獵，就得承認，我們的古建資源太好了，4萬多處上迄唐代，下至民國的古建筑，構成了一處蔚為壯觀的古建標本體系。讓一座古建，從默默無聞，到為人所知，再到名震天下，就是行銷。
山西的古建資源分布相對分散，而且多數只是孤零零一座建筑，雖然文物價值很高，但對游客來說，一個小景點不值得長途跋涉。如何把一個個旅游單品，通過不同的口味、成分搭配，組合成性價比更高的套餐，就靠線路了。
唐大華曾經組織過30次以上山西古建考察活動，他說：“團員中70%都來自北上廣，受過良好的教育，財務比較自由，喜歡藝術，沉迷歷史，自我提升意愿非常強烈。”隨著了解的深入，他注意到，這些古建迷的興趣并不完全一致，可以繼續細分，努力讓不同人群去體驗自己最感興趣的游覽內容。
