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2024年11月24日
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演講人：李津逵 綜合開發(fā)研究院（中國·深圳）資深研究員
很多人來到曇華林就覺得這個地方與眾不同。為什么曇華林讓人感動？她的歷史價(jià)值到底是什么？簡言之，她記錄了一段中華民族轉(zhuǎn)型的歷史。我是這樣看近代三次開放的歷史的——
第一次開放是從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1911年的辛亥革命，我們從被動開放到主動應(yīng)戰(zhàn)，進(jìn)而全面進(jìn)步，中國從2000多年的封建帝制變成了民國，開啟了民主共和新紀(jì)元。
第二次開放是從孫中山聯(lián)俄聯(lián)共開始，一直到共產(chǎn)黨以俄為師、全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、新聞、醫(yī)療、衛(wèi)生全部學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，堅(jiān)定地走斯大林的道路一直走到1978年。這次開放，東風(fēng)壓倒西風(fēng)，完全向東方開放。
第三次開放是從1978年以來，我們又一次向以西方為代表的世界接軌，這次是主動開放，特別是鄧小平兩次南巡，掀起了中國一輪改革開放的高潮。
武漢是一個了不起的城市，這三輪開放中兩番領(lǐng)先一朝失落。辛亥革命對國家意義的貢獻(xiàn)在于武昌把中國引向亞洲的第一個共和國，武漢同時(shí)成為“東方芝加哥”、“未來世界三大都市之一”。然而在第三次開放中，武漢開始失落了，沒有當(dāng)年“駕呼津門，直逼滬上”的輝煌，因?yàn)樵诘诙伍_放中從“以俄為師”到“一邊倒”，武漢受累太深。蘇聯(lián)援建156項(xiàng)重點(diǎn)工程中，在湖北安排8個項(xiàng)目，7個在武漢：武鋼、武重、武鍋、武船、武漢肉聯(lián)、青山熱電廠、大冶有色金屬公司、武漢長江大橋；特別是在發(fā)動文化大革命的時(shí)候，“砸爛封資修”，實(shí)際上是從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生新聞出版、社會組織、宗教信仰等把所有的人類文明、先進(jìn)文化全面肅清，否定西方影響。今天武漢呼喚復(fù)興，就是要復(fù)興從應(yīng)戰(zhàn)中走向進(jìn)步進(jìn)而進(jìn)入亞洲第一、能夠爆發(fā)出辛亥革命力量的大武漢。
為什么首義落在武昌，而不是其他的中心城市？武昌首義不是擦槍走火，而是這個社會已經(jīng)全面現(xiàn)代化的必然結(jié)果。只有新軍、軍械庫不能說明問題嗎？不進(jìn)入武昌就沒有進(jìn)入到華中文化的制高點(diǎn)，所以一定要進(jìn)武昌。在西方文明的挑戰(zhàn)中，武昌表現(xiàn)出理性開放的精神氣質(zhì)：教會從漢口到武昌；在總督府旁，在貢院不遠(yuǎn)，辦學(xué)校、開醫(yī)院、與官員結(jié)交，建公共圖書館、室內(nèi)健身房，帶來了新思想、新知識、新生活方式。
今天中國更需要一種對世界先進(jìn)文明的理性選擇，走一條在黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民當(dāng)家作主、依法治國之路，在這個過程中如何汲取全世界先進(jìn)的文化，實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步，歷史重托于武昌。而要看到當(dāng)年的理性武昌，我們就要看曇華林，因?yàn)闀胰A林是真實(shí)的歷史記憶的存儲器，忠實(shí)地記錄了一個真實(shí)的武昌。
曇華林不同于其他歷史文化街區(qū)：其一，她是靜區(qū)，可達(dá)性、整合度都不高。由于不是一個熱鬧的地方，而是武昌古城鬧中取靜的一個燈下黑地帶，帶給人的是一種沉思的感覺，慢生活、慢節(jié)奏給來到這的人一種別樣的感受和啟發(fā)。其二，這個地方不是三五公頃，而是100多公頃，是連成片的地帶，優(yōu)秀的歷史建筑散落其中。其三，像很多中國的老城一樣，她已經(jīng)變成了一個衰落的城市腹地，甚至有貧民窟的跡象。其四，由于土木建筑多，建筑質(zhì)量不高，要不斷地進(jìn)行修復(fù)。
從全世界范圍來看，自上世紀(jì)70年代以來，歷史文化街區(qū)復(fù)興經(jīng)過了三個階段：第一個階段是保護(hù)與偉大人物和教義有關(guān)的單體建筑、構(gòu)筑物和遺址；第二個階段轉(zhuǎn)向了歷史建筑群、城市景觀和建筑環(huán)境的保護(hù)；第三個階段開始關(guān)注土地利用、社會結(jié)構(gòu)、交通系統(tǒng)和城市人口，關(guān)注投資、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高治理水平的全面振興。
如此看來，曇華林恰恰進(jìn)入了第三個階段。第一，曇華林的建筑保護(hù)得不錯，50多個優(yōu)秀的歷史建筑都保護(hù)下來了，這很不容易，因?yàn)檫@些歷史建筑都不是文物，說拆也就拆了；第二，曇華林的空間距離保護(hù)下來了，對歷史的真實(shí)感就有了；接下來就要考慮社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與全面復(fù)興了。
國內(nèi)通常的做法是歷史建筑密集小地塊，打包給企業(yè)開發(fā)，拆遷，商業(yè)項(xiàng)目、另求平衡；大地塊改造金角銀邊，腹地繼續(xù)衰落。其優(yōu)點(diǎn)是商業(yè)成功、消費(fèi)創(chuàng)新、有了城市名片，然而問題是功能單一化、景觀迪斯尼化、運(yùn)營商業(yè)化，居民動遷、街區(qū)的生命停止、商業(yè)管理、攝影棚般的整齊劃一的建筑，一看就是假的，沒有歷史的縱深感。北京琉璃廠的改造將一個活生生的、有機(jī)體的“四世同堂”變成了“同班同學(xué)”。而北京前門大街、上海新天地、南京1912、成都“寬窄巷子”等走的都是只遷不拆的改造之路，原居民被排除在城市更新之外。
令我們非常高興的是，在曇華林我們看到了一種與眾不同的歷史文化街區(qū)復(fù)興路徑。可以概括為兩句話：文化導(dǎo)向，即有歷史感、藝術(shù)范兒、設(shè)計(jì)品位、國際潮流、文化功能。社會機(jī)制，即景區(qū)與社區(qū)重合，糧道街與文旅公司聯(lián)動，政府企業(yè)、社會組織、社會企業(yè)、社會價(jià)值投資等各方參與、協(xié)同善治。
武昌區(qū)把曇華林不是當(dāng)成一個單一的歷史文化街區(qū)，也不是一個單一的文化產(chǎn)業(yè)園，而是一個有機(jī)復(fù)雜的生命體。你看：危房改造、鋪管線、修路面、進(jìn)行生態(tài)保護(hù)，都是靠政府公共財(cái)政基礎(chǔ)設(shè)施投入；保護(hù)得勝橋的歷史場所感；通過跨界聯(lián)合，形成了與眾多民間力量的伙伴關(guān)系；在社區(qū)治理方面，通過公眾參與形成鄉(xiāng)規(guī)民約。
從2003年到2006年，曇華林制定保護(hù)規(guī)劃，啟動保護(hù)改造；2007—2012年，建設(shè)藝術(shù)村，促文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；2013年至今，曇華林走上了一條綜合培育、開放經(jīng)營之路。
曇華林是一個真實(shí)的地方。因?yàn)槿藗冊谶@里看到了原住民，看到了老百姓的真實(shí)的生活并沒有因?yàn)闅v史街區(qū)復(fù)興而受到干擾。在曇華林一個83歲的老媽媽戴一個紅袖標(biāo)勸導(dǎo)行人不要亂丟垃圾，這樣的事情在全國的歷史街區(qū)我們沒有見到。只有在武昌，在曇華林，我們見到了這樣一種老百姓參與，共同自治的局面。
雖然曇華林街區(qū)的復(fù)興沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是用治理創(chuàng)新可以支撐曇華林的復(fù)興。什么叫治理創(chuàng)新？我們建議成立一個復(fù)興委員會，就像園區(qū)管委員一樣的全面復(fù)興的決策機(jī)構(gòu)，而不是簡單的一個辦事處或文旅公司。在委員會下面可以成立促進(jìn)中心，就像香港的城市發(fā)展局，作為一個執(zhí)行者，花政府的錢，辦公共財(cái)政的事。然后，由文旅公司進(jìn)行一級開發(fā)，每一個項(xiàng)目必須要聯(lián)合民營企業(yè)，不能作為國營企業(yè)從頭干到尾。同時(shí)，由政府發(fā)起成立復(fù)興基金，鼓勵并支持對曇華林進(jìn)行研究。另外，還要引進(jìn)社會組織、社會企業(yè)從事專業(yè)服務(wù)、社會影響力投資，形成官產(chǎn)學(xué)研居媒客共同參與、協(xié)同共治，復(fù)興曇華林。
曇華林的愿景是什么？未來這里的建筑生生不息、活力源源不竭；在外國人眼里是中國，在中國人眼里是世界；讓老年人看到昨天、讓青年人看到未來的地方；是一個要像人們到巴塞羅那去尋求靈感、到麗江散心的地方。
我們復(fù)興古城，不是為了昨天，是為了今天、為了城市明天的發(fā)展。如果問我心中未來的曇華林是什么樣的，我想借用孔夫子的六個字“近者悅，遠(yuǎn)者來”。愿生活在此的人非常快樂地說：“我喜歡曇華林，我是她的主人。”而來到這兒的人說：“我聽說曇華林，我來到了曇華林。”
