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2024年11月24日
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2013年中央城鎮(zhèn)化工作會議提出:提高城鎮(zhèn)建設水平,讓“城市融入大自然,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。其中,“記得住鄉(xiāng)愁”頗具文藝氣息的表述給人留下深刻印象,生動貼切地表達了人們對過往城市建設的反思,同時也為未來新型城鎮(zhèn)化建設指明方向。
作為在城市化建設方面頗具創(chuàng)新精神的天津市,2005年以來,近10年時間,先后批準4批43個鎮(zhèn)、6個村的小城鎮(zhèn)試點,規(guī)劃建設農(nóng)民安置用房和配套公建5400萬平方米,計劃投資總額2800億元,涉及100萬農(nóng)民。
農(nóng)民搬進新樓房,昔日的村莊不見了,生產(chǎn)生活方式改變了,老鄰舊居也不得不說再見。農(nóng)耕文明在城市化列車駛來之時,不得不面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。令每個人魂牽夢縈的“故鄉(xiāng)感”如何在我們的城市里得以回歸和重建?
一
“新社區(qū)建得真漂亮,設施齊全,交通方便,辛苦了一輩子的父母終于過上了城里人的生活。”離開老家近15年、已在上海定居的劉先生今年中秋回來探親,看到新農(nóng)村建設感慨不已,興奮之余不免也有些許遺憾。“每當我想家的時候,就會想起穿村而過的那條小河,那時一到夏天,我就和小伙伴們下河捉魚,到了冬天,做一個冰車,在上面滑冰,真是其樂無窮。可是現(xiàn)在這條河沒有了。”劉先生實話實說,眼前嶄新的家園讓他覺得有點陌生。
一條河、一棵樹、一塊石頭,人們對于故鄉(xiāng)的回憶,總是寄托在某些實物之上。隨著城市化建設的不斷推進,一個個破舊的村莊被拆除,人們與老村、與故鄉(xiāng)的外在聯(lián)系也隨之切斷,而與城市的種種聯(lián)結又未在短期之內(nèi)形成。采訪中,一位建筑設計師坦言,在以往的城市化建設中,更加注重的是居住社區(qū)的實用性、舒適性、便利性,而對于它所應延續(xù)、承載的精神內(nèi)涵則考慮較少。
生活在津郊、年近7旬的陳大媽對記者說:“按說能住上這么好的樓房,我這輩子也算值了!但人老了,就容易懷舊,我總是想起那時幾個老姐妹在村口那棵大槐樹下聊天,你一言我一語的,有什么煩心事,嘮叨幾句,心里就敞亮了。”
快速城市化,也使鄉(xiāng)村特有的“熟人”社會在一定程度上遭到破壞。幾個村或者是十幾個村的村民融合,老鄰舊居變成了陌生客。“以前從村東頭到村西頭怎么也得二三公里,雖然大家住得遠,但是家家戶戶都敞著門,有事沒事都能天天見。現(xiàn)在住在一個小區(qū)里,距離近了,交往卻少了。”在采訪中,一位居委會干部告訴記者,由于生活習慣、風俗習慣的不同,搬入新市鎮(zhèn)人與人之間的矛盾有所增多,樓上聲音大了、亂扔垃圾了、停車擋別人道了,等等一些雞毛蒜皮的小事時常引發(fā)不快,也有一些居民感嘆,原來那鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的感覺越來越淡了。
城市化的車輪滾滾向前,在新市鎮(zhèn)里還能找到故鄉(xiāng)嗎?
二
走進西青區(qū)王蘭莊津蘭花園,一幅生態(tài)和諧的別致畫卷映入眼簾。值得一提的是,在這個現(xiàn)代化的社區(qū)中,卻處處涌動著一種濃重的鄉(xiāng)情。一條赤龍河將小區(qū)一分為二,在社區(qū)中心位置,仍然保留著人們生活了幾十年、上百年的老村臺。“這是在建設新社區(qū)時,我們特意保留的。雖然圓了樓房夢,但鄉(xiāng)親們?nèi)匀桓钌岵坏魧洗宓母星?這條河、這個老村臺寄托著鄉(xiāng)親們的念想。”村黨支部書記郭寶印對記者說。如今,老村臺已被建設成一座郁郁蔥蔥的生態(tài)島,栽植了上千棵喬木,每天都有不少鄉(xiāng)親在這里聊天、唱戲、健身。“過了若干年以后,我們?nèi)匀豢梢缘竭@里來,跟孩子們講我們以前的生活,這是一筆寶貴的精神財富。”一位村干部自豪地對記者說。
新市鎮(zhèn)并不是水泥鋼筋的叢林。近年來,如何在城市化的過程中體現(xiàn)并延續(xù)“故鄉(xiāng)感”、讓居民精神有所寄托,開始得到天津市有關方面的關注,在規(guī)劃設計中,嘗試著把歷史和人文作為不可或缺的要素納入新市鎮(zhèn)的建設中。
軍糧城新市鎮(zhèn)的建設就是在歷史中找到的“靈感”。據(jù)史料記載,該鎮(zhèn)是有著兩千多年的歷史的古鎮(zhèn),由于唐代正式命名建城,因此在城市化建設中將“唐城”作為該鎮(zhèn)的標志。走進軍糧城,住宅樓、學校、社區(qū)服務中心等建筑無不體現(xiàn)著唐朝風格,甚至樓門、檐角都是傳統(tǒng)的唐代元素。“再現(xiàn)代化的社區(qū),也不能排斥歷史的記憶,歷史是一個城鎮(zhèn)與眾不同的特質(zhì),忽略了歷史就很容易陷入千鎮(zhèn)一面的誤區(qū)。”該鎮(zhèn)黨支部書記魏建明對記者說。
華明鎮(zhèn)更是將“記憶”作為新市鎮(zhèn)建設的重頭戲,投巨資建設了天津市首家、建筑面積超千平方米的歷史博物館。以記錄華明濕地生態(tài)和民俗風情為主要內(nèi)容,還原歷史場景,展示歷史舊物,運用多媒體等新舊對比的手法,再現(xiàn)了華明獨特的濕地人文景觀。
張家窩鎮(zhèn)是有著數(shù)百年歷史的棗鄉(xiāng),在城市化進程中,該鎮(zhèn)堅持“慎砍樹”的原則,鄉(xiāng)土樹種成為綠化美化的主力軍。在很多社區(qū)里,棗林都是在原地被保留下來的,成了與居民相守多年的“老鄰居”,該鎮(zhèn)樹齡在200年以上的棗樹就超過千畝。“棗樹是農(nóng)民生產(chǎn)生活的一部分,承載著抹不去的鄉(xiāng)土文化,小城鎮(zhèn)有義務將這種文化原汁原味地保留下來。”鎮(zhèn)黨委書記勾樹松說。
三
“自古以來,中國人就對故鄉(xiāng)有著一種深厚的情感,所謂故土難離,應該是很多人內(nèi)心的情結。”市社科院社會學所所長張寶義在接受記者采訪時說,城市化建設打破了鄉(xiāng)村原有的空間結構,基于此而建立起來的人與人之間的社會關系、生產(chǎn)生活方式也隨之瓦解,當人們熟悉的村落、街巷、民居、山水等不復存在,人們的鄉(xiāng)愁就會失去倚靠和源頭。
為什么進入現(xiàn)代、舒適的新市鎮(zhèn),人們還那么重視故鄉(xiāng)感?張寶義認為,簡單來說,是出于尋求安全感的需要,人們長期生活在這一種環(huán)境中,所面對的人、形成共同的價值觀,已經(jīng)固化于內(nèi)心、甚至是融入血液里,一旦改變,就會產(chǎn)生失落、不安,因此戀土情結幾乎可以說是人的一種本能。
張寶義說,和諧可持續(xù)發(fā)展的城市化,應該是關照歷史、繼承歷史的,一座城市如果不關注過去,很難走向未來。而城市化與故鄉(xiāng)感并不矛盾。國外很多城市已經(jīng)注意到了這一點,城市化并不是推倒重來,他們只接受城市的生活方式,而在建筑空間上并不做顛覆性的改變,故鄉(xiāng)的大部分元素都被保存了下來。
故鄉(xiāng)并不僅僅是個地理位置,她是有容顏、有記憶的,是需要視覺、觸覺憑證的。張寶義建議,首先在規(guī)劃上要本著讓城市融入大自然的理念,著重體現(xiàn)一座城市的精神內(nèi)涵;在城市化進程中,應該盡可能地保留帶有共同記憶的元素,如一個村落里的牌坊、樹木、河流、水井、祠堂、小橋,等等,最能體現(xiàn)生產(chǎn)生活功能、帶有共同價值觀的東西,可喚起多數(shù)人共同的記憶,讓人們的故鄉(xiāng)感有所寄托。
