以傳播城市化專業(yè)知識(shí)為己任
2024年11月22日
星期五
設(shè)為首頁
|
加入收藏
搜索
一、曇華林保護(hù)發(fā)展的過程
曇華林，全長(zhǎng)約1.2 公里，面積約1.02 平方公里，位于武昌老城東北角，為胭脂山、鳳凰山、螃蟹岬和古城墻所環(huán)抱。地勢(shì)起伏，環(huán)境優(yōu)美，歷史悠久，人文薈萃。當(dāng)年，曇華林里“霧市絕塵，煙嵐枕郭”，風(fēng)景秀麗?；▓@山上，“靄園叢秀”曾是鄂城八景之一。武勝門正街，商業(yè)繁盛不亞于漢正街。明代衛(wèi)所、王府，清代衙署、貢院，以及佛寺、道觀，代有更迭，積淀著厚重的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。近代“洋屋”星羅棋布，教堂、學(xué)校、醫(yī)院，如雨后春筍，帶著異國情調(diào)，向人們傳遞著西方文明的信息。江夏民居、西式建筑、名人公館、普通宅院，五方雜處，風(fēng)格各異，堪稱中西建筑博物館。林則徐修建豐備倉，儲(chǔ)谷賑災(zāi)；張之洞創(chuàng)辦新式學(xué)校，育士?jī)?chǔ)才。吳祿貞撒播反清火種；劉靜庵集結(jié)首義力量。陳獨(dú)秀演說革命，董必武組建黨團(tuán)。賀龍整訓(xùn)隊(duì)伍，郭沫若宣傳抗戰(zhàn)……這里的一舉一動(dòng)，都會(huì)在全國掀起風(fēng)暴；這里的一山一石，都銘記著歷史名人的豐功偉業(yè)。
新中國成立前，被民間稱為外國領(lǐng)地的曇華林地區(qū)，不僅集中建造了一批西式教堂、學(xué)校、醫(yī)院，也是名人別墅高檔民居集中地區(qū)之一。晚清時(shí)，基督教英國倫敦會(huì)在曇華林一側(cè)的戈甲營建造了崇真堂。天主教會(huì)在曇華林一側(cè)花園山的傳教基地占地25.173 畝，建西式洋房20 棟，總建筑面積7632.98 平方米。英國倫敦基督教會(huì)1880 年在曇華林18 號(hào)創(chuàng)辦武昌仁濟(jì)女醫(yī)院，占地10.899 畝。曇華林東端街北側(cè)是前清“豐備倉”遺址，現(xiàn)為武漢市第14中學(xué)校園。東端街南側(cè)是美國圣公會(huì)于1871 年創(chuàng)辦的文化學(xué)校舊址。原仁濟(jì)男醫(yī)院左側(cè)今曇華林17 號(hào)是知名人士陳時(shí)于民國14 年5 月向劉強(qiáng)生購置的住宅。曇華林15號(hào)是原仁濟(jì)醫(yī)院院長(zhǎng)葉克誠民國11 年向文金壽等購買的住宅。曇華林21 號(hào)是文華學(xué)校教職人員洛丹山于民國8年向劉威侯購置。曇華林31 號(hào)是“北洋水師”官員以翁謙益堂的堂名于民國14 年向肖功亭購置。這就是曇華林，它是傳統(tǒng)文化傳承的沃土、中西文化并生的花園，也是引領(lǐng)時(shí)代潮流的前沿、歷史名人成長(zhǎng)的息壤。
1、2003——2006 年，制定保護(hù)規(guī)劃，啟動(dòng)保護(hù)性改造由學(xué)者、專家、媒體力量共同推動(dòng)的“曇華林熱”，得到市主要領(lǐng)導(dǎo)的積極回應(yīng)，并于2005 年決定啟動(dòng)曇華林歷史街區(qū)保護(hù)改造工程，武昌區(qū)于2006 年7 月27 日做“曇華林歷史風(fēng)貌街區(qū)項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃”，同時(shí)做“武昌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2006—2010 年）”。2006 年始，市、區(qū)兩級(jí)政府斥資1.3 億元，對(duì)曇華林西段道路和房屋立面進(jìn)行了整修，修繕了一批優(yōu)秀歷史文化建筑。
2、2007——2012 年，建設(shè)藝術(shù)村，促文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展2007 年8 月，武漢博華林文化傳播有限公司籌備打造“曇華林藝術(shù)村”，2008 年7 月，武昌區(qū)文化產(chǎn)業(yè)辦公室給予畫室經(jīng)營業(yè)主房租優(yōu)惠政策，引進(jìn)李三漢、劉政德等一批中青年藝術(shù)家，各類藝術(shù)展覽、創(chuàng)作、培訓(xùn)、藝術(shù)用品專賣、藝術(shù)沙龍會(huì)所等40 家。2009 年，武昌區(qū)文化產(chǎn)業(yè)辦公室規(guī)劃 “曇華林藝術(shù)村”， 2009 年6 月12 日，武昌區(qū)曇華林藝術(shù)村管理辦公室曇華林藝術(shù)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展激勵(lì)政策，出臺(tái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)目錄。2011 年12 日，武昌區(qū)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干政策。
3、2013 至今，綜合培育、開放經(jīng)營2012 年5 月，武昌文化旅游公司成立，隨后與糧道街辦事處緊密互動(dòng)。5 月20 日，湖北美院曇華林校區(qū)升級(jí)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園“曇華林藝術(shù)區(qū)”。7 月5 日，“走進(jìn)曇華林，愛我武昌城”中小學(xué)生夏令營開營，12 所中小學(xué)200 余名師生代表。向全區(qū)中小學(xué)生發(fā)出倡議：做熟知武昌歷史文化、熱愛武昌、宣傳武昌、善于發(fā)現(xiàn)“武昌美”、遵守公德、文明有禮的武昌人。2013 年11 月8 日，第二屆武漢設(shè)計(jì)雙年展在湖北美術(shù)學(xué)院曇華林藝術(shù)區(qū)正式開展。“曇華林”論壇首場(chǎng)取得成功。11 月30 日，省委、省政府共同為曇華林藝術(shù)區(qū)“湖北省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”授牌。2014 年春，愛在曇華林系列活動(dòng)成功舉辦，由文旅公司牽頭，武昌武漢文化藝術(shù)跨界聯(lián)誼性沙龍開始活動(dòng)，藝術(shù)節(jié)在籌備中。
二、保護(hù)發(fā)展實(shí)踐的不斷深化
1、統(tǒng)一規(guī)劃、改造催化、自發(fā)成長(zhǎng)第一階段與國內(nèi)眾多歷史街區(qū)保護(hù)同步。
上世紀(jì)90年代房地產(chǎn)興起、政府主導(dǎo)、開發(fā)商主體的模式在全國鋪開，大量歷史街區(qū)被當(dāng)作“危舊房”成片拆除。同時(shí)，國家頒布《歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)定》，和部分歷史名城對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)性改造（天津意式風(fēng)情街，1998；上海新于地，1999；成都寬窄巷，2003；）相吻合。
不同的是，新天地、意式街和寬窄巷都是同類歷史建筑緊湊集中，便于由一個(gè)主體實(shí)施改造。而改造的結(jié)果是將原住居民遷出，街區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一立面之后引進(jìn)新商業(yè)業(yè)態(tài)。而曇華林由于街道長(zhǎng)、街區(qū)廣、歷史建筑散落其間，加上黃鶴樓對(duì)于武昌古城限高等原因，整個(gè)街區(qū)由一個(gè)主體實(shí)施拆遷改造幾無可能（盡管有“1500億打造”之議），便留下了“政府規(guī)劃森林，民間生長(zhǎng)樹木”的可能。文物建筑得以修復(fù)、基礎(chǔ)設(shè)施得以更新、民間創(chuàng)意力量得以成長(zhǎng)（如大水的店、古街郵局、徐刀刀等）。
第二階段與各地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)同步。也是按照成立運(yùn)營公司、騰挪產(chǎn)業(yè)空間、引進(jìn)知名藝術(shù)家的方式發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。（深圳觀瀾版畫村，2007）。第三階段，看似各地通行的方式，如成立文旅公司、舉行雙年展、申報(bào)省級(jí)文化園區(qū)，但從主體到理念都發(fā)生了本質(zhì)的變化：歷史名街保護(hù)突破了單純的產(chǎn)業(yè)思維（與當(dāng)?shù)刂行W(xué)校本教育結(jié)合）；名街保護(hù)超越單純的政府行為（長(zhǎng)江人藝發(fā)起蓋章行動(dòng)）；滿足市民不同層次的需求（加裝座椅、添置“馬槽”等懷舊景觀）；街區(qū)整治和管理中引入公眾參與（停車整治）；與武昌武漢各種藝術(shù)門類人士機(jī)構(gòu)特別是民間機(jī)構(gòu)開展廣泛交流。
2、從文化園區(qū)到城市文化
武昌文旅公司一方面在經(jīng)營曇華林藝術(shù)村，如物業(yè)管理、環(huán)境整治、景觀設(shè)置，一方面隨著曇華林的發(fā)展而將自己的視野投向武昌區(qū)更廣闊的空間。從一個(gè)項(xiàng)目的管理運(yùn)營到整個(gè)城市的文化大發(fā)展，因?yàn)樵跁胰A林這個(gè)“place”的后面，是武昌、大學(xué)城這個(gè)“space”。
2014 年春，文旅公司組織區(qū)內(nèi)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)的跨界交流，許多同城的藝術(shù)家由此相識(shí)。大家相互交流了各自的工作，對(duì)于發(fā)展文化事業(yè)提出非常有價(jià)值的建議，并形成了長(zhǎng)期的聯(lián)誼活動(dòng)機(jī)制。
體制內(nèi)有實(shí)力，體制外有活力；政府有意愿，民間有需求；“條條”控制資源，“塊塊”整合資源；大學(xué)生走進(jìn)“審美第二課堂”，曇華林個(gè)性愈發(fā)鮮明。以曇華林為紐帶聯(lián)系起來的不同門類藝術(shù)家，將成為高教審美教育的一支援軍，在幫助教育改革的同時(shí)，將自身的發(fā)展引上更為寬廣的道路。
3、從園區(qū)管理到社區(qū)共治
文旅公司與糧道街辦事處緊密聯(lián)動(dòng)，開始從藝術(shù)區(qū)的管理轉(zhuǎn)到整個(gè)社區(qū)的共治。一個(gè)有生命的、全息的、真實(shí)的城市文化街區(qū)正在發(fā)育成長(zhǎng)之中。這個(gè)街區(qū)不是一個(gè)“項(xiàng)目”，更不是“新天地”、“楚河漢街”、“漢陽造”那樣的有一個(gè)主體運(yùn)營的商業(yè)項(xiàng)目，而是一個(gè)擁有厚重歷史，重新煥發(fā)新生的城市組團(tuán)。是一個(gè)社區(qū)、一個(gè)社會(huì)。
三、曇華林引發(fā)的思考
1、敬畏：歷史街區(qū)是復(fù)雜的有機(jī)體簡(jiǎn)·雅各布斯把事物分為“簡(jiǎn)單的無機(jī)體”、“復(fù)雜的無機(jī)體”和“復(fù)雜的有機(jī)體”，城市，特別是像武昌這樣的歷史文化古城，無疑是復(fù)雜的有機(jī)體。單純以“歷史街區(qū)”、“文化產(chǎn)業(yè)”為名的關(guān)照都是管中窺豹。這樣的有機(jī)體，其成長(zhǎng)自有其基因，“特色”是基因的，需要我們傾聽、領(lǐng)會(huì)、感受，人們能否憑著有限知識(shí)做出一個(gè)“特色”的判斷、然后將這個(gè)特色“打造”出來呢？打通云架橋路，政府對(duì)鋪地石材的紋理方向都格外小心，生怕簡(jiǎn)單決策造成遺憾。充分表達(dá)了當(dāng)下地方政府的敬畏之心。
2、慎重：保護(hù)復(fù)興是一項(xiàng)系統(tǒng)工程作為中國大城市核心區(qū)中為數(shù)不多的歷史風(fēng)貌尚存的街區(qū)，曇華林擁有極其豐富的文化層、全面涉及各種法律政策體制問題、對(duì)于我們認(rèn)識(shí)城市、認(rèn)識(shí)文化具有百科全書式的價(jià)值。
對(duì)待曇華林這樣的街區(qū)，單純以“保護(hù)”、“改造”、“更新”的手段都嫌片面，一定是一項(xiàng)融保護(hù)與復(fù)興為一體的系統(tǒng)工程。這項(xiàng)系統(tǒng)工程內(nèi)部涉及：空間、社會(huì)、業(yè)態(tài)；外部涉及：整個(gè)武昌、武漢的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)群體、產(chǎn)業(yè)群體。大城市核心區(qū)的衰落與復(fù)興、產(chǎn)權(quán)國有下歷史文脈的承續(xù)、文化區(qū)與居民區(qū)的共存、街區(qū)文化與城市文化的呼應(yīng)、文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)互補(bǔ)，所有這些關(guān)系如果在歷史文化街區(qū)的保護(hù)復(fù)興中得不到回答，那么保護(hù)和復(fù)興能否實(shí)現(xiàn)呢？
因此，武昌區(qū)對(duì)于將曇華林作為一個(gè)“舊城改造項(xiàng)目”外科手術(shù)式的做法，非常慎重。例如斥資多少億元打造一個(gè)什么街區(qū)這樣的想法，已有不少，但武昌區(qū)皆按兵不動(dòng)。
3、智慧：政府在文化發(fā)展中的職責(zé)
非常令人欣慰的是，武昌區(qū)政府對(duì)于歷史街區(qū)保護(hù)發(fā)展持敬畏與謹(jǐn)慎態(tài)度（如汪澤故居修繕后的反思）；不斷地調(diào)整曇華林保護(hù)與發(fā)展的主體、不斷地調(diào)查研究、不斷地調(diào)整定位，并且以開放的姿態(tài)招善智，傾聽與考察其他城市的實(shí)踐。
引進(jìn)什么功能（餐飲、酒店、音樂酒吧）？這些功能進(jìn)來之后會(huì)不會(huì)影響到曇華林的調(diào)性？引進(jìn)什么樣的藝術(shù)家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)？政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中應(yīng)該扮演怎樣的角色？如何提高市民審美水平，特別是轄區(qū)內(nèi)百萬大學(xué)生的審美水平？“塊塊”如何激活“條條”內(nèi)的人力資源、盤活體制造成的閑置空間？曇華林以其豐富性、復(fù)雜性提示我們對(duì)于城市認(rèn)識(shí)的有限、倒逼政府城市管理職能的完善、倒逼從“管理”到“治理”的轉(zhuǎn)型。
小結(jié)：
曇華林歷史街區(qū)與全國眾多同類街區(qū)一樣，源自民間發(fā)起的文物保護(hù)情懷，始于政府的規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施改造，繼之以文化產(chǎn)業(yè)的園區(qū)建設(shè)。所幸的是，曇華林街區(qū)范圍廣、武昌區(qū)政府對(duì)歷史街區(qū)抱持敬畏與謹(jǐn)慎態(tài)度，使民間藝術(shù)力量得以自發(fā)成長(zhǎng)、文化業(yè)態(tài)與原住居民相安共處。武昌區(qū)政府的專職機(jī)構(gòu)與基層組織以保護(hù)復(fù)興曇華林為契機(jī)，與城市中官方與民間各文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、與武昌大學(xué)城內(nèi)各高校、與轄區(qū)居民開展多層次互動(dòng)，開始了一個(gè)真實(shí)的、永續(xù)的城市文化與社會(huì)的建設(shè)，一個(gè)歷史文化名城的保護(hù)和復(fù)興。
曇華林案例專家互動(dòng)交流
韓林飛———北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)系術(shù)委員會(huì)主任，教授、北京都市筑景設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)
馬立安——美國文化人類學(xué)家
許啟彤——武漢市武昌區(qū)副區(qū)長(zhǎng)
李津逵——綜合開發(fā)研究院（中國·深圳）主任研究員、深圳城市化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會(huì)戰(zhàn)略咨詢委員會(huì)副主任
韓林飛：我非常高興地看到中國有這樣的街區(qū)出現(xiàn)。我在1998 年回國的時(shí)候，做的第一個(gè)項(xiàng)目就是南寧的歷史街區(qū)。如果按照當(dāng)初的思路做下來可能會(huì)更好一些。但是，因?yàn)檎潜容^急功近利，老百姓也是需要迅速取得回報(bào)。我們的意圖沒有完整執(zhí)行，所以效果不甚理想。歷史街區(qū)大都在城市中心區(qū)，商業(yè)價(jià)值和關(guān)注度都非常高，最后的結(jié)果往往就是僅關(guān)注其經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了歷史價(jià)值和城市文脈的傳承。我們想想在一個(gè)城市中，特別是一些小城市，歷史文化的東西還有多少？
從1998 年回國，到現(xiàn)在大概10 多年，我們研究院做了70 多個(gè)農(nóng)村的村莊改造。我們調(diào)研得到的結(jié)果是，1949 年留下來的房子不到1%。不要說明清的了，民國的房子都很少。能挖到一些地基，把它保留下來，這個(gè)非常困難。因?yàn)檎f這塊地可以蓋房子，為什么要把這個(gè)地基留下來。哪怕把房子的格局?jǐn)[出來，也要給后人看一看當(dāng)時(shí)人的生活怎么樣。這種保護(hù)和傳承是文化傳承的重要方面。如果都是新的，都是現(xiàn)代化的東西，而沒有歷史的和自身文化傳統(tǒng)延續(xù)下的建筑遺產(chǎn)的展現(xiàn)，我們今后會(huì)非常的愧對(duì)民族，愧對(duì)于我們的文化。就像歐洲世界歷史研究的觀點(diǎn)，普遍認(rèn)為中國只有不到三千年的歷史?？墒俏覀兊目脊虐l(fā)現(xiàn)，沒有真正有實(shí)物價(jià)值的東西證實(shí)我們有五千年的歷史。今天這條街的保護(hù)就會(huì)給后人看到我們的歷史是傳承的，是有實(shí)物價(jià)值的。這就是我們最大的感嘆。希望在開發(fā)過程中，在快速的城市化過程中，能把一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕說是一個(gè)墻頭，一個(gè)地基，一個(gè)基礎(chǔ)，能作為一個(gè)實(shí)物展示給后代，展示給后人。
馬立安：我覺得曇華林是一個(gè)原始的城市，有生活氛圍。我們住在城市是求生活方便。我們說一些新的住宅區(qū)沒有好環(huán)境，是因?yàn)樗环奖闵睢?/p>
許啟彤：非常感謝主持人，也感謝各位。首先向馬立安老師致敬，向韓林飛博士致敬。我要糾正一個(gè)觀點(diǎn)，我們有一些討論上的分歧，但我們不是立場(chǎng)不同的人。我們的目標(biāo)是一致的。我想到關(guān)于武漢的兩首有名的詩，一首是崔浩寫的《黃鶴樓》，第二首是李白寫的《黃鶴樓》。我只是基層的工作人員，沒有太多要跟大家匯報(bào)的，只想借此機(jī)會(huì)談一點(diǎn)感受。
曇華林歷史街區(qū)拿到了獎(jiǎng)牌，我心里忐忑。主持人讓我發(fā)表獲獎(jiǎng)感言，我是講不出來的。為什么這么說？我只有兩個(gè)感受。第一，我們基層政府對(duì)曇華林歷史街區(qū)這么多年的辛苦與煎熬中得出的成果，終于得到了城市化國際峰會(huì)的認(rèn)可，讓我們深感欣慰。 第二，我們也有些緊張。因?yàn)檎诿鎸?duì)歷史街區(qū)的時(shí)候，通常只有兩種選擇，沒有第三種選擇，要么就是大拆大建，拆了以后建新城。要么就是坐視不管，讓其自生自滅。我們現(xiàn)在找第三種選擇非常艱難。關(guān)于曇華林，我想還是要花幾分鐘時(shí)間介紹一下它的背景。武漢在歷史上是一座受到尊重的城市。從孫中山開始就對(duì)武漢進(jìn)行了規(guī)劃。到1890 年往后延續(xù)的18 年，這一共是30 多年的輝煌時(shí)期，形成了直追滬上的地位。還有張之洞老先生的評(píng)價(jià)。每個(gè)城市都有歷史街區(qū)，武漢也不止一個(gè)歷史街區(qū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)張之洞的思想和實(shí)踐讓武漢贏得了尊重。他的思想主要體現(xiàn)在曇華林。在當(dāng)年那個(gè)時(shí)代，西方文明挑戰(zhàn)本土文明的時(shí)候，曇華林實(shí)現(xiàn)了中華文化向西方文化的應(yīng)戰(zhàn)，這里的人可以做到中學(xué)為主，西學(xué)為用。西方傳教士給我們帶來醫(yī)療、文化和學(xué)術(shù)，但本土人在這種文化的輻射下有思想的誕生。
還有三點(diǎn)具體的體會(huì)。第一，曇華林跟別的歷史街區(qū)為什么不一樣，我只能用我報(bào)告時(shí)的感受來回答。我一到會(huì)，主持人介紹嘉賓的時(shí)候，張幼云老師聽說武昌區(qū)來了一個(gè)副區(qū)長(zhǎng)，要講曇華林。她馬上站起來說你是武昌區(qū)的，你今天講曇華林，我就出生在曇華林，我在那兒成長(zhǎng)，在那兒上學(xué)，我的學(xué)校是25 中，非常優(yōu)美的一所學(xué)校。因此，她馬上給我留下電話，向我咨詢了情況。這說明一個(gè)問題，曇華林為什么跟別人不一樣，因?yàn)榭吹靡娚剿?，留得住鄉(xiāng)愁。如果張幼云老師給我一個(gè)擁抱的話，我一定把它帶回曇華林。事實(shí)上，我們?cè)谖錆h大街行走的時(shí)候，可能會(huì)看到一些知名的綜合體，左邊是奢侈品店，里面是一些不知名的外來品牌。作為年輕人來說，它是一個(gè)傲慢的貴族，跟自己沒一點(diǎn)關(guān)系。曇華林它雖然不是熱情大方的，但它是有知識(shí)素養(yǎng)的知識(shí)女性，能交朋友。因此，我們走在曇華林的時(shí)候，我們覺得它可觸碰，很溫暖，這就是武漢需要的。武漢需要曇華林，曇華林更需要武漢。
第二，今天獲獎(jiǎng)不是武昌區(qū)政府獲獎(jiǎng)，我們是在實(shí)踐的過程中用曇華林教育了武昌區(qū)，不是武昌區(qū)打造了曇華林。因此，我們?cè)谶@個(gè)過程中認(rèn)識(shí)到城市化，尤其是歷史街區(qū)的建設(shè)，它不是拆建。它是非常復(fù)雜的有機(jī)體，我對(duì)曇華林有一點(diǎn)評(píng)價(jià)，它沒有糾結(jié)于歷史，更沒有屈從于現(xiàn)在，它以自己特有的方式向前發(fā)展。因此，我覺得我們要敬畏城市，敬畏歷史，向它們學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)和敬畏的過程中，讓它變得越來越好，因此曇華林是我的老師。
第三，我們區(qū)委托深圳綜合開發(fā)研究院幫我們做文化研究的課題，我一直跟李津逵老師強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)，作為政府，需要一條出路。這條出路是什么？學(xué)者們更應(yīng)該有現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了突破，開始從現(xiàn)實(shí)層面策劃一個(gè)事情。武漢有全世界在校大學(xué)生人數(shù)最多的大學(xué)城，這部分群體是曇華林最主要的客人，他們很喜歡這里。比如華中師范大學(xué)，他們的老校長(zhǎng)是歷史學(xué)家?，F(xiàn)在曇華林有6 座破敗的老建筑，我跟他們談了多次，他們不理不睬?，F(xiàn)在他們的學(xué)生提筆作槍，給校長(zhǎng)寫信，如果再不理不睬，就要開始新一輪的辛亥革命起義了。所以我們要讓曇華林和大學(xué)生聯(lián)為一體，有可能讓他們畢業(yè)以后留下來，或者是讓他們走出去以后通過曇華林記住武漢，給武漢做貢獻(xiàn)。回過頭來說，我不認(rèn)為今天獲得典型案例的表彰是一個(gè)結(jié)果，而是我們跟大家一起為了一個(gè)共同的理想走出了一條路，曇華林是一個(gè)經(jīng)典案例，曇華林是一個(gè)經(jīng)典的行為藝術(shù)，我真誠地邀請(qǐng)大家到曇華林作客，讓我們把這個(gè)行為藝術(shù)進(jìn)行到底。
李津逵：太好了！奢飾品店是傲慢的貴族，而曇華林是一個(gè)知識(shí)女性，一個(gè)可愛的鄰家女孩。武漢需要曇華林，曇華林需要武漢。曇華林是的確教育了武昌區(qū)。城市歷史文化街區(qū)的復(fù)興不是單純的建筑問題，曇華林沒有糾結(jié)歷史，也沒有屈從現(xiàn)代。我們要?jiǎng)?chuàng)造理念，更需要出路。所有這些話都是從心底迸發(fā)出來的詩。只有從心里迸發(fā)出來的才是真正的生命之詩，才有這樣的擔(dān)當(dāng)。我們大家共同地幫助曇華林去想一想，怎么樣在今天這樣的一種體制環(huán)境下，讓它能夠繼續(xù)走下去，走行為藝術(shù)的道路。
