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2024年11月24日
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中新網北京5月10日電 5月11日是西方的母親節，雖是個“洋節”，但是近年來，越來越多的中國人也將它作為一個感念母愛的節日。然而，在城市化急速邁進的當下中國，當“打工媽媽”、“留守母親”、“老漂一族”規模不斷擴大時，提及母愛，一些中國母親對于孩子的無私情感中，還夾雜著些許無奈。
打工媽媽的“慚愧”：母愛，只能是往家寄錢
每天早上，范萍都會在兒子的歌聲中起床，開始一天的工作——而其實，這只是兩年前的母親節，兒子參加學校文藝演出時的一段錄音。因為在外打工，常年和兒子分離的范萍將這段歌聲設成手機鬧鈴。
“每天聽著兒子的歌聲，既高興也慚愧，孩子長這么大，從我這里得到的愛太少。”范萍說，最近幾年的母親節，兒子都被老師安排參加學校的文藝演出，但是臺下的觀眾，從來沒有過自己的媽媽。
8年前，范萍和丈夫從皖北農村到西安打工，當時只有4歲的兒子跟隨爺爺奶奶度過了整個小學時代。范萍說，“每年最多回家兩次，8年加起來跟孩子在一起的時間也沒多少天，我們這樣的哪有資格過母親節。”
范萍常常這樣自責作為母親的歉疚，但是，為了讓兒子可以在縣城的好學校讀書，范萍的艱辛從未跟孩子提過。8年來，她干過餐廳服務員、保潔員、送奶工，為了多賺錢，身材瘦弱的她甚至還跟隨丈夫干過半年“風雨無阻”的快遞員。
在現在的城市中，我們身邊有多少像范萍這樣遠離子女的“打工媽媽”，目前沒有權威的統計數據。但是，在留守兒童已超6000萬的中國，他們的規模龐大亦可粗略估計。為了生活，父母背井離鄉，孩子遠離雙親，無論是在外奔波的母親，還是在家留守的孩子，母愛對于他們來說，更多是苦楚的孤獨和牽掛。
“每次跟兒子打電話，孩子說的最多的不是要什么東西，而是問我什么時候回家。”在外奔波多年，范萍說，自己的愿望就是兒子能跟著自己在城市讀書，但是，無論是費用還是資格，這對于她來說都“始終沒有能力”。
今年，范萍的兒子已升入初中。在范萍眼里，這意味著自己需要更加努力讓孩子得到更好的教育。“對于我們來說，母愛的表達方式只能是平時省吃儉用，往家多寄點錢，希望孩子大了能夠理解這些。”范萍說。
從留守到老漂：暮年母愛的“兩地之難”
同樣是為了孩子能有更好的生活，在人口遷徙的城市化大潮中，除了有范萍這樣承受漂泊之苦的年輕母親，還有一群老人，在步入暮年之際再次選擇漂泊。
在今年母親節前夕，一則“母親連續4年早起為女兒排隊等車”的新聞引發社會討論。為了讓住在河北燕郊的女兒，在趕赴北京上班的公交車上有座位，一位來自外地的母親，連續4年早起幫女兒排隊候車。
其實，在如今的中國城市中，這樣的母親并不少見。這些老人或為了照顧在城市奔波的孩子，或因為被子女接到城里抱孫子，從家鄉“漂”到城市，有人將他們稱為“老漂族”。
來自安徽宿州的李秀英已在北京“老漂”了兩年，兩年前，李秀英的外孫彤彤出生，因為親家還未退休且身體不好，她就別無選擇地擔負起照看外孫的重任。
來北京之前，雖然心底不愿遠離家鄉，但是，從子女在外工作就飽受“空巢”孤獨的李秀英，還是認為在北京“三代團聚”已是自己的天倫之樂。
但是，從留守老人變成老漂一族，進京為孩子“奉獻余熱”的李秀英漸漸發現，因為城鄉差異、生活習慣、語言障礙、甚至異地就醫的困難，自己在享受天倫的同時，還承受著離鄉的孤獨和異地的不便。
“除了看孫子就是忙家務，這里鄰里間互不認識，孩子上班走了，在家連個聊天的人也沒有。”李秀英說，最想家的時候，甚至盼著小區出現一輛家鄉牌照的車，“那就能找到可以說話的人了”。
為了不讓母親太辛苦，李秀英的女兒女婿曾提出雇保姆，但是這被李秀英堅決反對。“自己還能抱得動孫子，當媽的怎么能看著孩子花冤枉錢。”李秀英說，為孩子分擔，當媽的責無旁貸。
難忍“老漂”狀態，又不想讓孩子為難，年近六旬的李秀英最終和女兒女婿商定一個妥協方案：夏秋季節，李秀英帶孩子回老家照看，待北方供暖之后，李秀英則帶著外孫進京過冬。
步入暮年，如今，李秀英作為母親的“責無旁貸”還在兩地奔波中繼續。
打工、留守、老漂：漂泊的母愛何處安放？
又是一年母親節，每年的這個時候，無論是商家擺出的康乃馨還是親友發來的祝福短信，都在挑動著這個社會“孝”的神經，提醒著人們要懂得面對“生與養”的感恩。
在母親節前夕，國際兒童慈善機構救助兒童會5月6日發布了年度《世界母親狀況報告》，在涵蓋了178個國家的“母親境遇指數”排名中，中國排在第61位。雖然，中國的排名已經較2013年上升7位，但是“中國母親不好當”還是在互聯網上引起共鳴。
社會競爭加劇、育兒成本陡增、子女教育壓力，這些往往被視作導致“中國母親難當”的傳統因素。但是，城市化的進程中，像范萍和李秀英這樣，與子女分離的“兩地之難”，正成為中國母親實際面臨的新負擔。
當前，中國流動人口高達2.3億，空巢老人數量突破1億，農村留守兒童超過6000萬。在這些數字的背后，中國人對于母愛的詮釋的中，還多了打工媽媽的“愧疚”，留守兒童的思念、空巢母親的牽掛，以及老漂媽媽的奔波。在這個社會保障機制還不夠完善的時代中，中國母親和他的孩子們正在實際支付著社會轉型的成本。
“可憐天下父母心，在以家為核心中國傳統文化中，中國人對母親和母愛有著更深的理解。但是，城市化的人口流動讓家庭結構碎片化，難得團圓的中國家庭中，母愛的‘無私’中參雜著相隔兩地的‘無奈’。”北京大學社會學系教授夏學鑾向中新網記者表示。
人口流動是社會發展的必然，但是，這些漂泊的母愛也需要社會的慰藉。夏學鑾也表示，降低進城務工人員隨遷子女接受教育的門檻，解決老漂一族異地就醫的難處，設計更合理的假期讓家庭團聚的機會更多一些，這點點滴滴都是社會可以提供的制度幫助。
“更為實際的幫助還包括，居民社區對于這些打工媽媽、留守兒童、空巢老人、老漂一族的關心和照顧，讓她們在遠離子女或者背井離鄉的時候，還能感受到社會的溫暖。”夏學鑾說。
