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2024年11月23日
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孫奇昌:優(yōu)秀的建筑應(yīng)該是一個(gè)“綜合體”
時(shí)間:2010-07-07 13:31:14  來(lái)源:城市化雜志  作者:李濤 

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人物簡(jiǎn)介

學(xué)歷:建筑學(xué)碩士

職稱(chēng):國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師

經(jīng)歷:曾就職于北京市建筑設(shè)計(jì)研究院四所,現(xiàn)任北京希埃希建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)。2003年受聘于北京市發(fā)改委專(zhuān)家委員會(huì)建筑專(zhuān)家。
建筑師應(yīng)該是“五子”

雖然從事的是規(guī)劃設(shè)計(jì)工作,孫奇昌對(duì)中國(guó)古代文學(xué),尤其是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家頗有研究。他直言,在城市化進(jìn)程中,建筑師肩負(fù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)“五子”{墨子、孟子、韓非子、莊子和張子(張儀)}職責(zé)于一身。

建筑師首先應(yīng)該是墨子。“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的墨子精于工匠。墨家留下了很多好的發(fā)明與設(shè)計(jì)”。建筑師也應(yīng)該像墨子一樣,從實(shí)際工作出發(fā),努力掌握一些新技術(shù)、新材料,以及一些新的設(shè)計(jì)理念。如當(dāng)今流行的綠色建筑、低碳建筑、未來(lái)建筑等。只有這樣,他們的作品才會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可與接受。

建筑師又應(yīng)該是孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子雖終生未能在諸國(guó)任職,但卻能得到各國(guó)國(guó)君的尊重,關(guān)鍵就在于其能夠利用自己的理論去左右各國(guó)的政策和君主的追求。孫奇昌說(shuō):“建筑師也應(yīng)該如此,他們的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念雖然不會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生多大影響,但依然要把對(duì)城市化、規(guī)劃設(shè)計(jì)的理解傳遞給不同的城市管理者,不同的開(kāi)發(fā)商,讓他們尊重理性的建設(shè)理論和方法。這樣一來(lái),建筑師對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)將會(huì)更大。”

建筑師也應(yīng)該是韓非子。韓非子在韓國(guó)的時(shí)候,國(guó)家的法律會(huì)被他完全執(zhí)行。“建筑師作為相關(guān)建筑法規(guī)的實(shí)踐者和貫穿者,也應(yīng)像韓非子一樣,確保各種規(guī)范法規(guī)在自己手里不打折扣。只有這樣,我們的建筑才會(huì)越來(lái)越安全、合理。

建筑師還應(yīng)該是張子。張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的縱橫家,面對(duì)師兄蘇秦發(fā)起的六國(guó)聯(lián)合抗秦,他縱橫于六國(guó)之間,強(qiáng)大了秦國(guó),拆解了合縱,得到秦國(guó)國(guó)君的尊重。“建筑師也應(yīng)該做類(lèi)似于張子(張儀)這樣的縱橫家,在做項(xiàng)目時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)平衡各方利益,協(xié)調(diào)政府、開(kāi)發(fā)商、業(yè)主等各方追求點(diǎn),并最終實(shí)現(xiàn)各方共贏。

建筑師還應(yīng)讓自己努力作莊子。“對(duì)建筑師來(lái)說(shuō),應(yīng)牢記自己是工程師與藝術(shù)家的結(jié)合,而不是一個(gè)單純的建造者或畫(huà)圖員。要想出好的作品,建筑師應(yīng)該具備莊子對(duì)人生的看法,對(duì)自然的領(lǐng)悟。莊子思想中的隨意性和天馬行空,對(duì)自然的尊重,以及對(duì)人性的弘揚(yáng)值得每一個(gè)建筑師學(xué)習(xí)。建筑師只有做到這一點(diǎn),才會(huì)讓城市越來(lái)越自由,我們的居住環(huán)境才會(huì)雖由人作,宛自天成。

建筑師應(yīng)讓每座建筑體現(xiàn)自己的性格

一座建筑往往能反映出一個(gè)建筑師的性格和涵養(yǎng),好的建筑不僅能從外表上吸引觀眾,更能從設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上去打動(dòng)人。孫奇昌和他的團(tuán)隊(duì)在工作中一直奉行“三性”原則。這也是希埃希能走出中國(guó),邁向世界最為重要的原因。

首先是地域性。世界建筑大師賴(lài)特說(shuō)過(guò)這樣一句話,“我不想去建造一座位于那座山上的房子,而是要去建造一座屬于那座山的房子”,這就是地域性。希埃希作為一家以中國(guó)為主戰(zhàn)場(chǎng),在非洲,亞洲均有建設(shè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)公司,從未想過(guò)要去建造一座放之四海皆準(zhǔn)的房子,而是立志要建造屬于這個(gè)地區(qū)、這個(gè)城市,屬于當(dāng)?shù)匚幕姆孔印!比缦0OT趦?nèi)蒙設(shè)計(jì)完成的烏海大廈。它具有顯著的地域性。

其次是經(jīng)濟(jì)性。所謂經(jīng)濟(jì)性,也即在不影響工作質(zhì)量的前提下,竭力為公司和客戶(hù)節(jié)約成本。這也是希埃希深得客戶(hù)信任與喜愛(ài)的重要原因。在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中,無(wú)論客戶(hù)的項(xiàng)目大小,希埃希都會(huì)從客戶(hù)角度出發(fā),在結(jié)構(gòu)的選擇、建筑材料的篩選,以及體量的選擇等方面,都會(huì)千方百計(jì)為客戶(hù)節(jié)省資金。孫奇昌堅(jiān)信:用最小的花費(fèi),未必不能做出最好的項(xiàng)目 !

最后是實(shí)用性。一座建筑僅有華麗的外表而無(wú)實(shí)用性的功能空間,其實(shí)是失敗的。實(shí)用性是任何一座建筑的本質(zhì)屬性。孫奇昌強(qiáng)調(diào),建筑像人一樣,都有自己的性格,其立面形式往往是自身性格的自然流露。如醫(yī)院的簡(jiǎn)潔,商場(chǎng)的熱鬧繁華,辦公樓的莊嚴(yán)大氣等等。“也正因?yàn)槿绱耍0OR恢眻?jiān)持批判性的拿來(lái)主義,力爭(zhēng)做出每一個(gè)建筑的真實(shí)性格”。

發(fā)展新城與保護(hù)舊城尊重是前提

新城發(fā)展與舊城保護(hù),歷來(lái)是世界性的課題。法國(guó)巴黎的保護(hù)方法是“圍著老城建新城”,而意大利羅馬更是一個(gè)典范,“撇開(kāi)老城建新城”,保護(hù)了羅馬城空間布局的和諧完整。

目前,很多地方政府正在雄心勃勃的進(jìn)行城市建設(shè)。如何解決好新城發(fā)展與舊城保護(hù)這一課題是擺在他們面前一道亟需解決的難題。在孫奇昌看來(lái),要想妥善解決這個(gè)問(wèn)題,世界上其他國(guó)家的一些做法的確值得我們借鑒。由于工作的關(guān)系,孫奇昌經(jīng)常去世界各國(guó)參觀學(xué)習(xí),他發(fā)現(xiàn),無(wú)論是巴黎的“圍著老城建新城”,還是羅馬的“撇開(kāi)老城建新城”,這其中都體現(xiàn)了一種對(duì)于歷史、現(xiàn)實(shí)的尊重。而這恰恰是我們?cè)谛鲁前l(fā)展或舊城保護(hù)中最缺乏的地方和值得思考的問(wèn)題。

他坦言,在中國(guó)也有“圍著老城建新城”的例子。如山東聊城,新城完全圍繞著一平方公里的老城依水而建。再如西安,城墻內(nèi)所有的建筑都不能超過(guò)古鐘樓的高度,但古城墻之外,建筑高度一般是不受限制的。當(dāng)然,在中國(guó)也有“撇開(kāi)老城建新城”的例子,如北川新縣城的建設(shè)。

“近些年來(lái),雖然我國(guó)在舊城保護(hù)方面取得了一些成就,令人遺憾的是,很多地方仍然是以拆為主。這其實(shí)是對(duì)歷史的不尊重。”在北京,很多人都在談四合院情節(jié)。為何會(huì)出現(xiàn)這種情況?原因就在于“一刀切”的拆遷方法,讓那些祖祖輩輩生活在四合院的人失去一種對(duì)土地、對(duì)周?chē)饲槭挛锏氖煜じ校@必然導(dǎo)致其心理產(chǎn)生一種失落感,迫使他們不斷去“尋根”。這也是當(dāng)今“釘子戶(hù)”越來(lái)多的原因之一。“畢竟,老城的很多東西,新城是無(wú)法給予的。所以,生活在新城里的老城人也感覺(jué)生活失去了味道”。

如今,一些城市可能意識(shí)到以前粗暴的拆遷方式破壞了城市獨(dú)有的歷史文化特色,于是又開(kāi)始恢復(fù)以前毀壞的公園、歷史遺跡,以及名人故居等。這不但會(huì)造成大量的物力財(cái)力的浪費(fèi),即使恢復(fù)起來(lái)也會(huì)給人一種假古董的感覺(jué)。這尤令人心痛。

“鑒于此,希埃希無(wú)論是在新城規(guī)劃或是舊城保護(hù)的設(shè)計(jì)上,我們都會(huì)在尊重當(dāng)?shù)丶扔猩鐣?huì)歷史文化的前提下,努力挖掘它的魅力,提升它的品味。如我們對(duì)銀川特色街區(qū)的改造,對(duì)烏海市海南區(qū)的改造等,要么充分利用這些城市既有商業(yè)布局,進(jìn)一步提升整個(gè)城市的商業(yè)氛圍;要么利用原有的歷史文化遺跡,來(lái)提升整個(gè)城市的形象與旅游水平。如今的事實(shí)證明,我們對(duì)這些城市所做的保護(hù)性改造、升級(jí)都取得了很好效果,也得到了當(dāng)?shù)卣母叨日J(rèn)同”,孫奇昌滿(mǎn)是自豪地告訴記者。

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