以傳播城市化專業(yè)知識為己任
2024年11月22日
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人物簡介
現(xiàn)任：北京工業(yè)大學教授、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長，教育部文化產(chǎn)業(yè)重大項目評審專家。
研究方向：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式、文化社會學、城市社會學
科研成果：出版過《從旅游到旅游業(yè)》《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展散論》《文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與管理》等專著；發(fā)表過《來自世界文化產(chǎn)業(yè)的反思》、《網(wǎng)絡規(guī)則與社會規(guī)則》、《公墓建設與城市形象塑造》、《城市化的關鍵是國民觀念的現(xiàn)代化》等學術論文80多篇。
就城市化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之關系問題接受記者采訪時，他直言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是城市發(fā)展的原動力。在以政府主導的城市化的發(fā)展過程中，要更多地讓廣大市民有貢獻創(chuàng)意、參與決策、實施監(jiān)督城市建設項目的機會與權利，這樣，城市化會更加健康、和諧！
讓市民參與到城市化進程中
城市化的迅猛發(fā)展直接帶來的就是城市數(shù)量的劇增。數(shù)據(jù)顯示，我國城市1978年只有193座，2009年達到了655座。為了在眾多的城市中脫穎而出，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升城市品牌成為眾多城市的不二之選。
王國華認為，在吸收西方發(fā)達國家城市化過程中的經(jīng)驗，通過改變城市形象，打造城市品牌，依靠獨特資源吸引世人矚目、吸引投資方面，一些城市取得的巨大成就是舉世公認的，同時也出現(xiàn)諸如建筑耗能過大、科學決策與民主管理相對欠缺等城市化不足的現(xiàn)象。
在他看來，根本原因是民眾缺乏對城市建設的話語權、參與權、監(jiān)督權與決策權，許多建設項目基本上是主管領導“說了算”，這造成我國每年有70多億平米的新建筑誕生，也有20多億平米的建筑沒到使用年限就被拆掉了。
對此，他提出幾點建議。首先政府管理者要有民主管理意識。城市建設應當以為這個城市生活奮斗有貢獻的市民為主體，通過豐富多樣的民主方式博采眾長，科學決策，讓我們的城市化少一點浪費，多一點和諧。
其次要明確城市化的目的。王國華認為，城市化不是簡單地實現(xiàn)“工業(yè)化對農(nóng)業(yè)的取代”、“農(nóng)村土地變成商品用地”、“農(nóng)村戶口變成城市戶口”、“鄉(xiāng)村小道變成水泥馬路”……實際上，真正的城市化是國民生活的現(xiàn)代化、政府管理的民主化、資源集約利用的科學化以及個人創(chuàng)意實現(xiàn)的自主化。
第三要在實現(xiàn)城市硬件現(xiàn)代化的同時，注重城市軟件的現(xiàn)代化，也就是城市管理理念與管理體制以及人的觀念的現(xiàn)代化。他表示，這是實現(xiàn)由小農(nóng)意識轉變?yōu)楝F(xiàn)代公民意識，由過去的小農(nóng)生產(chǎn)轉變?yōu)楝F(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)，由過去被動的、盲從的、封閉的生活方式轉變?yōu)榉e極主動的生活方式的前提。
“只有建設民主管理科學決策的機制，充分調動民眾參與城市化進程，才能有效地釋放市民創(chuàng)意的積極性。”
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于我國城市化健康發(fā)展
近年來，我國一直在加大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展力度，去年以來更是政策頻出，如2009年7月《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》獲批；2009年12月國務院頒布《國務院關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》、國家旅游局頒布《旅游服務質量提升綱要2009-2015》……王國華認為，這一系列法規(guī)文件的出臺，表明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到空前重視，標志著這一產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國家的主導產(chǎn)業(yè)。
他分析這一產(chǎn)業(yè)受到重視有幾個重要原因。一方面，改革開放30年來外來文化巨大的沖擊，占領了國內(nèi)相當大的文化市場份額。“以兒童消費為例，許多小孩穿的是阿迪達斯，玩的是變形金剛，吃的是漢堡包，看的是哈利波特……要知道，這些小產(chǎn)品不僅占有巨大市場，更重要的是傳播著大量的外來文化……我們應該奪回這個市場。”
其次，我們對傳統(tǒng)文化繼承的太少，“拿來”與傳播西方的太多。以文學藝術為例，孩子知道哈利波特、古希臘神話，卻不熟悉嫦娥奔月、女媧補天等中國神話故事，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就是要把這些國學、傳統(tǒng)重新?lián)焓盎貋恚@也關系到我們民族文化的安全。
第三，轉變生產(chǎn)方式的需要。“過去許多地方在發(fā)展上可以說是竭澤而漁、殺雞取卵，要金山銀山不要綠水青山，這會毀掉我們賴以生存的家園。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)符合低碳、無污染、提高人民生存指數(shù)的需要，是我們唯一的選擇。”
第四，提升國家軟實力的需要。他表示，在知識經(jīng)濟浪潮全球化的時代，文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)劣與否，深刻地體現(xiàn)著一個國家的綜合國力。而目前在精神文化消費方面我們面臨著“兩個巨大反差”——科技的突飛猛進與高品質文化內(nèi)容的匱乏，終端消費能力的日漸強大與原創(chuàng)生產(chǎn)能力薄弱之間的巨大落差，這說明我國的軟實力還不夠強大，需要激勵知識分子創(chuàng)造更多更好的精神文化產(chǎn)品。
“此外，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)還能解決信仰危機、文化貧瘠等社會問題，讓我們自己的文化產(chǎn)品優(yōu)勢化、高端化，讓市民素質現(xiàn)代化！”
就當前各地響應國家號召，建設文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)熱情高，推動了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展，王國華表示贊賞，但他建議集聚區(qū)要在營造良好的市場競爭環(huán)境以及先進的盈利模式方面下工夫，而不要只把精力用在如何爭取政府的優(yōu)惠政策上。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展
王國華還談到文化產(chǎn)業(yè)的概念問題。他說，“文化產(chǎn)業(yè)”的概念最早是在20世紀30—40年代作為工業(yè)化進程中的一種文化思潮在歐洲理論界開展討論的。作為一種廣泛的“產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象”，則起源于“二戰(zhàn)”之后的歐美地區(qū)，從50年代開始興起到60-70年代進入發(fā)展階段，形成了以好萊塢為代表的現(xiàn)代影視業(yè)，以索尼為代表的現(xiàn)代音像業(yè)，原來的舞臺藝術變?yōu)橐杂耙曀囆g為代表的視頻藝術、光盤藝術。
“可以說，這樣一種新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，更是一種適應新科技發(fā)展與新的社會行為方式出現(xiàn)的創(chuàng)新觀念。由于各國在發(fā)展上逐漸表現(xiàn)出很大的不同，所以叫法也不盡相同。”
“比如，美國強調知識產(chǎn)權的價值，使用任何一個畫面、LOGO，都要交版權稅。著名的《祝你生日快樂》這首歌誕生于19世紀末期，作者的家族到現(xiàn)在已經(jīng)拿了近1個億的版權稅……所以美國叫版權產(chǎn)業(yè)。英國強調創(chuàng)意，所以叫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它的定義是基于個人的創(chuàng)造性，在知識產(chǎn)權保護下產(chǎn)生新的社會價值。這樣，就產(chǎn)生了很多的創(chuàng)意集市、創(chuàng)意街區(qū)、創(chuàng)意工作室以及各種各樣的展覽。英國前首相布萊爾在上個世紀還曾任創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領導小組組長。”
“在我國，文化部統(tǒng)一稱之為‘產(chǎn)業(yè)文化’，但北京叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，上海叫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。我想，只要是生產(chǎn)文化產(chǎn)品、文化服務的行業(yè)都叫文化產(chǎn)業(yè)，概念上可以求大同存小異。”除了定義和叫法，他還就各國在內(nèi)容上的不同側重點舉例說明，美國表現(xiàn)為“三大片”，即好萊塢大片、麥當勞薯片、硅谷芯片。美國一位前總統(tǒng)曾盛贊麥當勞大叔的威力勝過一萬個外交家、幾千個將軍。法國巴黎則是公認的世界藝術之都、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之都。對于中國來說，王國華認為，創(chuàng)意一定要從我國光輝燦爛的歷史遺產(chǎn)中尋找靈感，走自己的路，開辟自己的市場，創(chuàng)造屬于我們中國自己特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，這樣才會立足世界，大放光彩。
