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2024年11月24日
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如今城市已經(jīng)成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)力的綜合體現(xiàn)，中國(guó)經(jīng)過三十多年來的發(fā)展，不僅像北京這樣的大都市之間競(jìng)爭(zhēng)加劇，省會(huì)城市、地級(jí)市，甚至是縣級(jí)市都在展開激烈地競(jìng)爭(zhēng)。那么，好城市是什么樣的呢？
城市化委員會(huì)專家委員、北京社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員宋俊嶺在做客城市化茶話欄目時(shí)指出，評(píng)價(jià)城市的優(yōu)劣成敗，就看這個(gè)城市是否能夠留傳文化、教育人民。他認(rèn)為，中國(guó)一系列歷史名城當(dāng)中尤其是古典北京在這方面比較成功，在流傳文化、教育人民這一點(diǎn)上做得比較好。
（以下為茶話現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄相關(guān)文字）
宋俊嶺：評(píng)價(jià)一個(gè)城市的優(yōu)劣成敗，不得不引述著名的城市理論家劉易斯·芒福德的觀點(diǎn)：古往今來，城市之所以能夠誕生，人類之所以創(chuàng)造出城市，就是人類自身從野性走向文明的過程中，城市是不可缺少的階梯。因此評(píng)價(jià)城市的優(yōu)劣成敗，就看這個(gè)城市是否能夠留傳文化、教育人民。
中國(guó)一系列歷史名城當(dāng)中尤其是古典北京在這方面比較成功，在流傳文化、教育人民這一點(diǎn)上做得比較好。老舍的文學(xué)作品當(dāng)中對(duì)于古典北京的文化有非常濃厚的概括——北京有世代心血建成的湖山宮殿寺宇，有白玉石的橋梁，九橋彩龍的影壁，有唱給宮廷的歌劇，還有溫美的禮貌，清脆的語言，徐緩的腳步和誠實(shí)的交易。這個(gè)概括非常到位，因?yàn)樵诶媳本┥钸^的人都知道哪個(gè)賣家規(guī)矩，哪個(gè)店鋪從老板到伙計(jì)，出言吐語溫和禮貌讓人感覺舒服，讓你感到受尊敬。再有就是人家的產(chǎn)品都那么講究。最典型的表現(xiàn)恐怕就是同仁堂了。
從同仁堂門前的對(duì)子——品味雖貴必不敢減物力，炮制雖繁必不敢省人工，這兩句念過來，就能體會(huì)出這不是文人的作品，文人寫對(duì)子不這么寫。這一定是老師傅教徒弟的時(shí)候，世世代代言傳身教，說了一遍又一遍的話，已經(jīng)形成了一種操守。兩個(gè)“必不敢”都在告訴人們，一個(gè)產(chǎn)業(yè)、一個(gè)職業(yè)、一個(gè)作坊有自己的操守，這是一種高度，是一種高峰，是一種自信和自豪。我認(rèn)為，同仁堂這種精神是老北京那個(gè)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的旗幟。要說自豪，這就是老北京的自豪與自信。
再說一般老百姓。我小時(shí)候走在北京的大街小巷里，看到很多人家的大門上都帖有對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)中最多就是這一副：忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)。那么多人家首選這幅對(duì)聯(lián)，是一種道德認(rèn)同，說明大家最認(rèn)同這個(gè)精神，待人忠厚！最相信這句話，最愿意遵守它，這樣律已、也這樣來評(píng)價(jià)他人。“忠厚”可以說是集中反映老北京人精神的一個(gè)典型詞語。這態(tài)度、這個(gè)生活方式是文化歷練積累的產(chǎn)物，很可貴。作為一個(gè)成功的城市，老北京可驕傲的東西太多太多了，很多沒有完整地留存下來，非常可惜。
一個(gè)城市建得那么清潔、整齊、優(yōu)美、壯麗，為什么呢？因?yàn)楹玫沫h(huán)境能陶冶優(yōu)秀的人格，培養(yǎng)優(yōu)秀的人民。反過來，混亂、丑陋的城市會(huì)是一種什么景象呢？這樣的城市會(huì)是一種什么結(jié)局呢？我還是引用劉易斯·芒福德的話來說明：一旦城市不再是藝術(shù)和秩序的象征物時(shí)，城市就會(huì)發(fā)揮一種完全相反的作用，它會(huì)讓社會(huì)解體，令碎片化現(xiàn)象很快擴(kuò)散開來。試想，在城市密集雜亂的居住區(qū)中，各種罪孽和缺德的惡行會(huì)傳播得更快；……發(fā)生這種情形不是城市生活的光榮……拿這句話來看看我們過去的城市和現(xiàn)在的城市，這值得我們好好思考。
