上善若水
時間：2012-08-21 13:18:00
來源：城市化網(wǎng) 作者：釋果寧
禪對于人生的體悟，就是一種和諧、平衡的狀態(tài)。我們不管做什么事，我們的動機和目的總是離不開頭腦、心靈和本能。因為這三者的“智慧”，我們?nèi)プ鲆恍┦拢覀內(nèi)プ鍪虑橐彩菫榱藵M足這三者的需要。所以，當(dāng)我們分析人生、看待人生的時候，就必須認識清楚頭腦、心靈和本能的關(guān)系。
我們想要得到身體與心靈的和諧，我們想要有一個健康積極的人生，就要把自己分裂的身心統(tǒng)一起來，努力在頭腦、心靈和本能這三者之間尋找一種平衡，讓這種平衡的狀態(tài)來支配你的行為。
在禪看來，本能欲望這一部分，是非常自然真實的—它是人類生命的起點，是種族繁衍的保障，也是延續(xù)文明的火種，它使生命有了活力和喜悅，使人生有了激情和動力。心靈這方面，是我們最寶貴的體驗，是慈悲和愛的源泉，它使我們的人生有了價值，也使我們的精神家園更加豐富、永不枯竭。頭腦這方面，是我們認識自我和世界的方式，它是一種理性、客觀的把握，使我們獲得了覺醒和覺悟。這三者是共同存在、缺一不可的，當(dāng)你忽略了其中的任何一個部分，那么你的身心就是分裂的，身心的分裂必然會使你生出許多煩惱和苦悶。
在任何一個人的生命中，總是會遇到許許多多的磨難和挫折，可是為什么有的人成功了，有的人卻失敗了？為什么有的人在逆境中也能那么快樂、那么樂觀，而有的人卻因為遇到了一點打擊就一蹶不振、心灰意冷，甚至從此沉浸在無邊無際的煩惱痛苦中？這就在于你的身心是不是和諧統(tǒng)一的。對于一個頭腦、心靈、本能處于平衡中的人來說，他的自我調(diào)節(jié)能力是非常強的，他能夠用一種平和的心境來面對一切、適應(yīng)一切，所以他容易快樂，也善于處理那些困難。而對于一個身心分裂的人來說，他的忍耐力、包容力、適應(yīng)力都比較弱，所以他容易產(chǎn)生悲觀情緒，也容易被挫折擊垮。
平衡是一種自然的狀態(tài)，它不是刻意為之，而是一種順應(yīng)、接受、調(diào)和的境界。在禪者的眼中，沒有什么是被拒絕的—禪，接受一切。
宋代的慧開禪師有一首詩—
“春有百花秋有月，
夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，
便是人生好時節(jié)。”
—《日日是好日》
在禪者眼中，沒有什么事情是被拒絕的，禪者懂得順應(yīng)。在這個世界上，存在著許許多多的事情，我們身邊有著形形色色的人物，人們總是習(xí)慣把事情按照自己的需要進行分類，對事情進行評判，結(jié)果就造成了我們的“分別心”。有了“分別心”，自然也就有了苦惱。就拿一年四季來說，有的人喜歡春天，有的人喜歡冬天，有的人討厭夏天的炎熱，有的人討厭秋天的凄涼……也有一些人是因為更實際的原因，比如因為經(jīng)營了某一種與季節(jié)有直接聯(lián)系的生意，于是就對四季心存偏見……其實，我們都是被那些“閑事”給捆綁住了，我們因為一些龐雜的事情來看待那些本質(zhì)的事物，給它們貼上了各種標(biāo)簽，所以，我們也就看不清楚事物的真相，也不懂得體會事物的美好。禪者看待四季，都是非常好的，因為有了四季的差異，生活中才有了各種美麗的風(fēng)景，也有了體驗不同環(huán)境的機會。
任何事情都像是這“四季”，可能對于每一個人來說，他是有偏重的，有排斥的，可是在大的環(huán)境無法改變的情況下，去發(fā)現(xiàn)其中美好的一面也是一種非常高的境界。接受一個事物，順應(yīng)一個事物，然后就會最大限度地了解它，體會它。當(dāng)你順應(yīng)了它，那么自然就不會再被不良的情緒影響，就會看見其中好的一面，當(dāng)你能夠去發(fā)現(xiàn)并利用好的一面的時候，你也就有了去改變，去挖掘的機會。
有些時候，一個人的力量是很弱小的。在這個世界上，這種環(huán)境下，也許你所遇到的困難是超乎想象的，你沒有能力與其抗?fàn)帯Ｈ松芯褪菚羞@種無奈，所遇的事情不合你的意，你想要去改變它，可是又無法抵抗。于是，當(dāng)你越是想要征服它的時候，你就越是會感覺到自身的單薄，你也就愈加痛苦、愈加憤恨。其實，所有的事情都是一種虛妄的形態(tài)，你所看到的或許并不是它真正的面貌，也許你認為它很強大，然而這種所謂的“強大”只不過是由你一時的心情而被“放大”了。所以，面對人生的磨難和困境，我們想要改變它，那么首先就要順應(yīng)它。
順應(yīng)是一種很強大的力量，它是一種來自心靈的力量。對抗的力量是有限的，而順應(yīng)的力量卻是無限的。禪告訴我們要用順應(yīng)、接受的心態(tài)來面對一切，這就是要讓我們以一種平和、平衡的心靈來處理人生。順應(yīng)自然，順應(yīng)天地的變化，當(dāng)你真真正正的做到順應(yīng)和接受的時候，你便和你所面對的事情由“對立”轉(zhuǎn)向了“融合”，當(dāng)你用一種平和的心融合到了那些事物中去，你就會了解它、掌握它，發(fā)現(xiàn)它的規(guī)律，看清它不利的一面，發(fā)揚它有利的一面，這樣就可以找到改變它的方法。
不管是面對事情還是面對人，都需要這種品質(zhì)。我們都知道“勾踐滅吳”的故事，對于越王勾踐來說，他所面對的吳國是非常強大的，甚至可以說是不可戰(zhàn)勝的。可是，當(dāng)他決定“忍辱負重”去做吳王奴隸的時候，他選擇的是一種順應(yīng)。也正是因為此時的“順應(yīng)”，成就了他后來的霸業(yè)。當(dāng)然我們舉這個例子只是為了能夠使我們更明確順應(yīng)的方式和力量。禪的順應(yīng)是一種平和，不是仇恨，也不是屈服，所以也要明確地提醒大家，我們不要把順應(yīng)當(dāng)成一種手段和謀略，不要讓這種自然的心態(tài)摻雜那些功利是非，否則，只會讓你重新落回痛苦中。
當(dāng)你懷著順應(yīng)的心態(tài)時，你的心里要裝滿愛，接受是一種喜悅，而不是一種強迫。
所以，老子講，順應(yīng)天地則為道，順應(yīng)社會則為德—也是“道德”的含義。
順應(yīng)是一種心態(tài)，也是一種生活方式，選擇了接受，也就體會到了禪的智慧，用這種方式來面對人生，你就會感受到身心的平和，也會感受到生活中諸多美好。同樣，我們要經(jīng)營一個成功的人生，要學(xué)會做一個真正的“好人”，就要學(xué)會這種接受和順應(yīng)，這是人們提升自我的一個方法，也是豐富自身的美好品德。
怎么才能做好人，怎樣才能擁有一個成功的人生？
我們要學(xué)習(xí)“水”的品性。
水，你是否留意過它呢？我們都知道“水是生命之源”，在客觀存在上來說，水太重要了，它給一切生命提供動力，離開水，我們的生命或?qū)o法正常進行，想想看，我們生活中有那么多事情需要用水，生產(chǎn)中也有那么多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)需要用水，可見，離開了水，后果將不堪設(shè)想，所以，水是非常偉大的，然而它又是那么平凡，我們現(xiàn)在生活水平提高了，用水也非常方便，但是我們卻越來越不在意它。我們忽略了水，不再珍惜它，要知道，當(dāng)你不再珍惜一樣事物的時候，那樣事物也同樣不會再珍惜你。
我說水是偉大的。不單單是從它的實際用途上來說，更是從它的品性上來談。水也是有精神的。
不管是山間田里的溪流，還是波瀾壯闊的江河，不管是平靜柔和的湖泊，還是虛懷浩渺的大海，甚至是一杯水，一滴水，在它的身上都體現(xiàn)著一種精神的品質(zhì)。水是流動的，也是“溫柔”的，它所代表的就是順應(yīng)，所以，我們講禪，用水作比，非常直觀，也非常適合。
上善若水，什么才是“善”？怎么樣才能做到“善”？你是不是能夠做到一個真實的“人”，你是不是能夠擁有一個成功的人生，就在于你能不能學(xué)習(xí)水的品性，能不能效法水的精神。
我把水的品性歸納成五個方面，每一點都代表了水的一種性格，希望這些總結(jié)能給大家一些做“好人”的啟示……
