高職教育以培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才為目標(biāo),這就必然要求高職院校認(rèn)真推行素質(zhì)教育。目前國(guó)內(nèi)高職教育現(xiàn)狀一定程度上存在著過度強(qiáng)調(diào)“高技能”培養(yǎng),相對(duì)輕視“高素質(zhì)”培養(yǎng)的傾向。隨著國(guó)家中長(zhǎng)期教育規(guī)劃的貫徹落實(shí),在高職院校加強(qiáng)推行素質(zhì)教育已經(jīng)引起大家的廣泛關(guān)注。國(guó)家教育咨詢委員會(huì)職業(yè)教育辦學(xué)模式改革組組長(zhǎng)張?zhí)毂UJ(rèn)為:“職業(yè)教育要將素質(zhì)教育擺在第一位?!敝挥型ㄟ^素質(zhì)教育和創(chuàng)新的人才培養(yǎng),才能讓學(xué)校和企業(yè)實(shí)現(xiàn)雙贏。中國(guó)高教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周遠(yuǎn)清早就強(qiáng)調(diào):“對(duì)一個(gè)人來說,還有一個(gè)比知識(shí)、能力更重要的東西,或說使人的知識(shí)、能力能更好地發(fā)揮作用的東西,這就是素質(zhì)?!?/p>
素質(zhì)教育不是一種人才培養(yǎng)模式,它是一種教育思想,體現(xiàn)了教育方針。高職教育本質(zhì)上就是培養(yǎng)高等職業(yè)技術(shù)人才的素質(zhì)教育,素質(zhì)教育的理念應(yīng)當(dāng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程,落實(shí)到學(xué)校工作的各個(gè)方面?;仡櫤蛯徱曊憬瓘V廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的辦學(xué)歷程,可以發(fā)現(xiàn),在過去的10年中,學(xué)院較好地把素質(zhì)教育的理念貫穿到了人才培養(yǎng)的方方面面。學(xué)院較早地提出了高職院校必須堅(jiān)持以育人為中心,構(gòu)建起全員育人格局;學(xué)院的辦學(xué)理念融入了素質(zhì)教育思想,確立了“以技能立身,靠素質(zhì)發(fā)展”的校訓(xùn)。學(xué)院堅(jiān)持德育為先,構(gòu)建起以“四想四對(duì)照”教育活動(dòng)為載體的道德踐行模式;把素質(zhì)教育理念貫穿于“五化教學(xué)”,以《高職語(yǔ)文》為龍頭,率先推行人文素質(zhì)課程的整合和模塊化教學(xué)。正因如此,學(xué)院的人才培養(yǎng)質(zhì)量穩(wěn)步提升,畢業(yè)生為廣大用人單位所青睞,畢業(yè)生就業(yè)率連年居全省同類高校前茅。在已經(jīng)獲得的成績(jī)面前,學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)層保持著清醒的認(rèn)識(shí)。為了把素質(zhì)教育真正滲透在高技能高素質(zhì)人才培養(yǎng)的方方面面,全體教職員工群策群力,思考探索,扎扎實(shí)實(shí)地將素質(zhì)教育推向深入。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。十七屆六中全會(huì)通過的《決定》指出,要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。高職院校必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,積極探索高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行模式,并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想道德教育。
教育部門《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出,大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。其中,思想道德素質(zhì)是根本,文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我國(guó)正向現(xiàn)代社會(huì)迅速轉(zhuǎn)型,改革開放至今30多年,中國(guó)社會(huì)又一次發(fā)生了巨變,這30多年的道德變遷,從倫理道德的基本形態(tài)來看,從一種要求高蹈(高標(biāo)準(zhǔn)、突出)的道德走向一種堅(jiān)守底線的道德,從一種價(jià)值和規(guī)范統(tǒng)一的道德走向一種區(qū)分價(jià)值和規(guī)范的道德。新的社會(huì)要求與傳統(tǒng)的道德基礎(chǔ)有相互脫節(jié)的情形,導(dǎo)致人們常對(duì)目前的社會(huì)道德狀況感到不滿。高職院校肩負(fù)著深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才的重大責(zé)任。思想道德教育已成為當(dāng)前高職院校的首要任務(wù)。必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職院校的思想道德教育,緊密結(jié)合高職教育實(shí)際,積極探索和創(chuàng)新核心價(jià)值觀踐行模式,全面推進(jìn)與深化素質(zhì)教育,以提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
在隱性人文素質(zhì)課程開發(fā)與教學(xué)方面,學(xué)院十分重視創(chuàng)設(shè)凝聚人文精神的校園物化環(huán)境,并充分利用這些人文景觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶。學(xué)院在校園內(nèi)建設(shè)起三組景觀文化,分別體現(xiàn)了三個(gè)主題。
一是領(lǐng)導(dǎo)的題詞石刻。在慶祝學(xué)院20周年華誕之際,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、教育部門領(lǐng)導(dǎo)先后為學(xué)院題詞:“一流企業(yè)辦一流學(xué)院育一流人才?!薄梆B(yǎng)心種德,廣植賢能?!薄昂霌P(yáng)民族精神,創(chuàng)建特色學(xué)院?!睘楦兄x領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)院的深切關(guān)懷,學(xué)院通過精心挑選,最后終于選出一塊高5米、長(zhǎng)7.3米、重60余噸的“靈石”?!办`石”鐫聲,永志紀(jì)念,激勵(lì)后人。該石正面像元寶,頂端似筆架,喻學(xué)院培養(yǎng)英才,為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富之意。背面狀如金牛,金牛奮蹄,勤奮耕耘,吃的是草,擠出的是奶,喻學(xué)院和廣廈學(xué)子要做一頭拓荒之牛,開拓進(jìn)取,造福社會(huì),回報(bào)桑梓。這塊巨石上還鐫刻著學(xué)院的投資方——廣廈控股集團(tuán)董事局主席樓忠福先生給全體廣廈員工的贈(zèng)言:“來到廣廈,你一輩子都得登山,而且心中一定要有一座更高的山,它使你總往高處攀登,使你抬起頭就看到前進(jìn)的方向”,以此激勵(lì)全院教職工,為學(xué)院的發(fā)展勤奮工作,努力拚搏。
二是魯班銅像。魯班是百工之祖。學(xué)院以建筑為特色,70%的專業(yè)與建筑有關(guān),培養(yǎng)的是新時(shí)代的建設(shè)者,重塑始祖形象,乃繼承始祖之文化和技術(shù),傳承傳統(tǒng)工匠努力造福百姓之精神。
三是仿古建筑——五亭橋。學(xué)院在人工湖邊上,別具匠心地仿造了一座五亭橋(仿?lián)P州瘦西湖上的五亭橋)。五亭群聚于一橋,亭與亭之間以短廊相接,形成完整的屋面。橋身成拱券形,由三種不同的券洞組成,是一座精美的仿古建筑。五亭橋,位于人工湖兩處水面的連接處,可謂亭立水中,橋接水波,象征學(xué)院所在地亭塘。亭塘乃元代著名理學(xué)家陳樵故里。據(jù)史書載,陳樵出身書香門第,祖父陳嘉,宋朝仕郎。父親陳取青,宋朝進(jìn)士,為人義勇有節(jié),曾對(duì)當(dāng)時(shí)丞相賈似道欺君誤國(guó)行徑寫奏章聲討。奏章被壓,直到元滅宋,元丞相王伯顏發(fā)現(xiàn)奏章言詞激烈,文采飛揚(yáng),且具有浩然正氣,召他上朝做官,但陳取青婉言謝絕,終身韜晦養(yǎng)性不復(fù)出。陳樵一生追求學(xué)問,專意著述。他遵循父親的遺志,為國(guó)守志,恥仕元朝,隱居于小東白山儒圁谷的小霞洞中,反穿鹿皮,自號(hào)鹿皮子。他研究理學(xué),獨(dú)辟蹊徑,認(rèn)為宋淳熙以來的儒理學(xué)者,其理論觀點(diǎn)與洙泗洛伊(孔孟)的主旨大有出入,于是拋開傳注,獨(dú)研原著經(jīng)典,潛心探究其中真諦,寫出了《易象新說》、《經(jīng)解經(jīng)》、《圣賢大系》、《淳熙糾繆》等14種書,共150余卷。這真可謂“亭有出處,塘傳文脈”。這些人文環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境,內(nèi)含著學(xué)校的辦學(xué)思想、治學(xué)態(tài)度、人文關(guān)懷,它們合成了一本立體多彩的大教科書,使學(xué)生在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下,可以身心愉悅地浸潤(rùn)在一種人文精神的氛圍中。這對(duì)他們價(jià)值觀念、道德情操、審美品位的培養(yǎng)起到了潛移默化的作用,而這種作用穩(wěn)定、持久,是人文素質(zhì)類顯性課程所難以替代的。
強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),是高職素質(zhì)教育的重點(diǎn)。學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提升,必須從良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)著手。職業(yè)素質(zhì)是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì),主要呈現(xiàn)為從業(yè)者遵循職業(yè)內(nèi)在要求,在個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀和具有的專業(yè)知識(shí)、技能基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的作風(fēng)和行為習(xí)慣。而這種作風(fēng)和行為習(xí)慣是在訓(xùn)練或培養(yǎng)中逐漸形成的。
良好行為習(xí)慣靠嚴(yán)格的養(yǎng)成,或者說靠嚴(yán)格訓(xùn)練得來。我們的軍隊(duì)為什么有嚴(yán)明的紀(jì)律和頑強(qiáng)的作風(fēng),就是從平時(shí)認(rèn)真嚴(yán)格的訓(xùn)練中培養(yǎng)起來的。其實(shí)良好行為習(xí)慣訓(xùn)練或養(yǎng)成的過程,是這些良好規(guī)范內(nèi)化成觀念,再由意志把這些觀念外化成行為,以形成習(xí)慣和文化的過程。要使這樣的訓(xùn)練或養(yǎng)成富有成效,其過程是艱苦的,要求是嚴(yán)格的。所謂“嚴(yán)師出高徒”,就是這個(gè)道理。現(xiàn)在有許多企業(yè)推行“嚴(yán)愛文化”。如隆裕集團(tuán),他們就一直堅(jiān)持自己的“嚴(yán)愛觀”。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代企業(yè)必須有嚴(yán)格的管理,嚴(yán)格的管理必須輔之以關(guān)心愛護(hù),只有嚴(yán)中有愛,愛中有嚴(yán),管理才能到位,才能收到良好的效果。嚴(yán)與愛是辯證關(guān)系,愛是嚴(yán)的基礎(chǔ)和目的,嚴(yán)是愛的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)?,F(xiàn)代素質(zhì)教育觀強(qiáng)調(diào),對(duì)學(xué)生的愛要以對(duì)學(xué)生的尊重和信任為前提,對(duì)學(xué)生的嚴(yán)應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有章、嚴(yán)而有信、嚴(yán)而有序。我們今天對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格一點(diǎn),就是對(duì)學(xué)生明天的負(fù)責(zé),這從本質(zhì)上體現(xiàn)了學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生的一種大愛。只有那種沒有愛心的學(xué)校和教師,才會(huì)對(duì)學(xué)生不問不管,放任自流。正因?yàn)槿绱?,學(xué)院的從嚴(yán)管理得到了越來越多的企業(yè)家、家長(zhǎng)及學(xué)生的認(rèn)同。
學(xué)院派往義烏會(huì)展中心工地實(shí)習(xí)的建技專業(yè)的5名實(shí)習(xí)生,早上6:30上班,下午5:30下班,遇上澆混凝土要不斷加班。在40℃高溫下測(cè)量放線,每天水就要喝掉10多瓶,一個(gè)月只能休息2天,但他們不叫苦不怕累,測(cè)量放線工作都由他們承擔(dān)。項(xiàng)目部技術(shù)人員對(duì)學(xué)院實(shí)習(xí)生吃苦耐勞的精神給予充分肯定。
4名廣院學(xué)生在義烏鑫龍建設(shè)監(jiān)理有限公司實(shí)習(xí)期間,早上6點(diǎn)鐘就下工地,每天不僅工作時(shí)間長(zhǎng),而且工作強(qiáng)度大。他們沒有一個(gè)抱怨叫苦,因?yàn)閷W(xué)院的晨跑早就鍛煉了他們的堅(jiān)強(qiáng)意志,他們很快適應(yīng)了工作,受到公司領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
這樣的事例不勝枚舉。最近,學(xué)院還收到一些實(shí)習(xí)生的來信,他們回憶了一年來的實(shí)習(xí)感受,表示了對(duì)學(xué)院管理的高度認(rèn)可。如一位叫張琪琪的女生在信中寫道:“剛剛進(jìn)入大一時(shí),每天早上都需要晨跑,還記得第一次晨跑的時(shí)候,寢室里的姐妹們互相催促起床然后一起集合出跑,大家似乎一下子從陌生的同學(xué)變成了并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友??此评щy重重的晨跑不僅拉近了我們的關(guān)系,更是鍛煉了我們的意志,使我們學(xué)會(huì)了戰(zhàn)勝自己。”
總之,推進(jìn)高職素質(zhì)教育是高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)決定的。如何深化高職素質(zhì)教育,培養(yǎng)出更多深受企業(yè)歡迎的高素質(zhì)、高技能人才,是擺在我們面前的一道意義深遠(yuǎn)、責(zé)任重大的課題。(許華春)