世風(fēng)日下與鄉(xiāng)規(guī)民約
時(shí)間：2012-02-23 13:58:29
來源：城市化網(wǎng) 作者：明 亮
圣誕節(jié)那天，筆者在深圳參加一個關(guān)于“集體談判”的會議，遭遇了一場精心策劃的“騙局”。當(dāng)天剛到會議酒店門口，便有兩個陌生人熱情地過來搭訕——個官家扮相，另一個則司機(jī)模樣，路旁還停著一輛轎車。“領(lǐng)導(dǎo)”聲稱中午剛喝了酒，下午要趕去香港，隨身攜帶的“黃山毛峰”，擔(dān)心海關(guān)查驗(yàn)帶不過關(guān)，希望就地解決。碰巧遇到筆者，算是緣分，愿割愛（送茶）交個朋友。邊說邊遞過一張名片（來頭是××省××市外事旅游局副局長、某大酒店總經(jīng)理），還特別叮囑我，有機(jī)會到××市一定打電話找他。“司機(jī)”也在一旁幫襯，尤其提到他們“領(lǐng)導(dǎo)”是轉(zhuǎn)業(yè)軍人，為人仗義豪爽、喜歡結(jié)交朋友。與此同時(shí)，“領(lǐng)導(dǎo)”則頻頻看表，急催“司機(jī)”抓緊時(shí)間出發(fā)，之后話鋒突然一轉(zhuǎn)，聲稱買茶葉花了500多元（當(dāng)場掏出發(fā)票）……忽悠到這份上，筆者想絕大多數(shù)人都會提高警惕，我也同樣。但轉(zhuǎn)念一想：會不會是自己過于緊張敏感了？社會上還是好人多吧？于是，我打算冒險(xiǎn)考驗(yàn)一下個人的判斷。經(jīng)過一番周旋，我最終花了200元換了四盒“毛峰”。事實(shí)證明我的懷疑是對的，這就是一場徹頭徹尾的騙局。
當(dāng)天晚上，我跟幾個朋友談及此事。一位大姐說“他們也可能是到年底實(shí)在走投無路了”。是啊，臨近年關(guān)，深圳可能有太多走投無路之人，這兩天深圳的媒體已經(jīng)報(bào)道了多起花樣繁多的騙局，向我們展示了國人急中生智的創(chuàng)新意識和能力。不過，難道因?yàn)樽咄稛o路就能理解甚至默許這種行為的發(fā)生嗎？
人們常說大城市的規(guī)模和集聚力能夠帶來效率，對于“坑蒙拐騙”似乎同樣適用。畢竟在缺少社會關(guān)系約束的陌生環(huán)境中，越軌行為更易發(fā)生。特別是在紙醉金迷和貧富懸殊的大城市，各種刺激性的因素更是會推波助瀾。所謂“金無足赤、人無完人”，圣人楷模終究鳳毛麟角，大多數(shù)草民還得為了生計(jì)想轍，于是在一個遵循叢林法則的地方，任何的道德說教都變得那么好高騖遠(yuǎn)，“小偷小摸”雖顯卑劣但運(yùn)氣好的話至少得以茍活。
但城市不是“讓生活更美好”嗎？那為何大城市卻屢屢出現(xiàn)各種各樣的謊言、忽悠、欺騙？到底是追求城市夢的外來者生來就有原罪，還是我們的城市并沒有傳遞“善”的念頭？當(dāng)一座城市到處充斥著極端的物質(zhì)主義、工具主義理性，處處以金錢來衡量功過得失、是非曲直，企圖以完全的契約關(guān)系取代“人情味”的時(shí)候，你還能期望身處其間的人們能夠Hold住嗎？城市正在變了味兒的市場經(jīng)濟(jì)的泥潭中越陷越深，盡管為人們打開了一扇生機(jī)勃勃的欲望之門，但卻沒有教會大家守住基本的人性底線！
與城市相比，鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上也許是落后的、貧瘠的、低效的，但鄉(xiāng)村所蘊(yùn)藏的各種“社會資本”又是無窮的、巨大的、超越物質(zhì)的。前些天，在華北××市的一個小村，大隊(duì)石書記就向我們展示了鄉(xiāng)村“社區(qū)力量”的特殊作用。幾年前，村里一戶農(nóng)民因病住院，急需用錢，石書記“擅作主張”，將上面下?lián)芙o村里的4000斤糧食變賣，把全部收入交給這戶村民。之后，石書記抱著募款箱帶著村民家屬，挨家挨戶捐錢，每進(jìn)一家門，家屬先磕頭，書記負(fù)責(zé)講明來意。一路下來，300戶的村子，總共湊了30000多元，平均每戶掏了100元，在當(dāng)年甚至現(xiàn)在的北方農(nóng)村，算是一筆不小的支出了。但禍不單行，村民的看病錢被盜，經(jīng)偵查發(fā)現(xiàn)，患病村民的外甥有重大嫌疑。后終于將其捕獲，其舅不忍，希望私了，但石書記堅(jiān)決要將其法辦。石書記說得好，“倘若他為了給舅舅瞧病去偷錢，我可能會保他，但他偷舅舅看病的錢，絕對不能私了！”
可見，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是講究公道良心、道德底線的，它的制裁力有時(shí)甚至超越血緣親情。法律可能講求形式上的公平，但“鄉(xiāng)規(guī)民約”等社會傳統(tǒng)（文化）卻更求實(shí)質(zhì)上的公道。人有時(shí)可以逃脫法律的懲罰，甚至像電影《肖申克的救贖》那樣，利用法律重新獲得“冠冕堂皇”的新身份；但卻難以擺脫“社區(qū)”對自己那種潛移默化的“關(guān)照”（有時(shí)也表現(xiàn)為權(quán)力乃至“暴力”），因此真正能夠?qū)购推胶馊藗儍?nèi)心本能沖動的可能只有源自傳統(tǒng)社區(qū)（比如鄉(xiāng)村）而非現(xiàn)代社會（比如城市）的力量，她也是構(gòu)成人們之間相互信任、進(jìn)而形成社會秩序的基石。在這個意義上，社會建設(shè)的核心可能在于重建新的社區(qū)共同體，幫大家建立新的認(rèn)同和信任關(guān)系。上面石書記“大義滅親”的故事可能多少給我們一些啟示：人們之間的信任關(guān)系需要通過多重關(guān)系的建立、多重角色的扮演來鞏固；社區(qū)共同體的形成需要人們建立各種各樣的關(guān)系，除了各種自愿性的結(jié)合外，有時(shí)外在強(qiáng)制性的安排也是必要的；社區(qū)領(lǐng)袖的權(quán)威源于其所秉持的一種超越市場甚至法律原則的“公道”立場。
