以傳播城市化專業知識為己任
2024年11月24日
星期日
設為首頁
|
加入收藏
搜索
西方民主是權貴資本主義
現在許多人在批評權貴資本主義。其實，按照奠定了西方政治發展基礎的孟德斯鳩的邏輯，西式民主從一開始就是權貴資本主義。孟德斯鳩認為，真正的民主必須建立在財富相對平等的基礎上。
少年時讀過孟德斯鳩《論法的精神》，不得要領。最近重讀，發現其中不乏許多灼見。他在該書中指出，平等是民主的基本精神。他說：“熱愛民主就是熱愛平等”，“熱愛民主政治就是熱愛簡樸”。同有些人只關注權利平等不一樣，孟德斯鳩在這里談論的平等主要是事實上的平等。他在《論法的精神》第五章中，列舉了歐洲歷史上的所謂共和政體限制財富集中的例子，包括平分土地(如古羅馬)、限制遺產繼承、限制財產的轉贈等。他間接地指出，限制私有財產的集中是實現平等的手段，進而是實現民主的手段。他認識到，在私有制下要實現事實上的公平是一種空想。所以他變通地說道，盡管在民主政治之下，真正的平等是國家靈魂所在，然而，要建立真正的平等并非易事。因此，絕對的平等不一定總是合適的。
某種程度上，財富上的平等是民主政治的基礎。按孟德斯鳩的邏輯，沒有平等的基礎就沒有民主，實現平等是實現民主的前提。所以，均貧富、抑豪強是推動民主的基本前提。然而，當今西式民主，哪一個不是建立在財富高度集中、不平等基礎上的?依照孟德斯鳩的邏輯，這種缺乏平等基礎的上層建筑是不民主的，民主政治必須建立在“患不均”的基礎上。法國的孟德斯鳩和幾千年以前中國的孔子與孟子，不謀而合。
孔子說“不患寡而患不均”，孟子說“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子的“民”不是指少數富有階層，而是指大多數的普通人。如果大多數人被貧困化、邊緣化，那肯定不是“民為貴”。比如在《孟子·梁惠王上》中，反復批評貧富懸殊。所謂“民為貴”說到底就是公平正義?！睹献印防镉性S多民主思想，而這些民主思想都是建立在事實公平之上的。
基于上述原因，建立在財富集中基礎上的西式制度，實在不能稱為民主的殿堂。這個西式制度如何稱謂?按時下話說，應當叫權貴資本主義。
就民主政治發展而言，中國1949年以后建立的體制，其深刻的平等內涵是實現中國式民主的基礎。如果中國能夠在事實平等基礎上完善一種參與民主，那將是對人類的巨大貢獻。
為什么貧富懸殊、財富高度集中基礎上不可能建立真正的民主?在財富集中的基礎上，社會物質資源大都掌握在少數人手中。富有階層有一種利益沖動，要利用手中的資源控制政府和其他社會經濟機構，包括新聞媒體等。而建立在貧富差距或私有制基礎上的“民主政治”，為富有階層的這個動機提供了現實的渠道。美國加州大學圣克魯茲分校社會學系有一位教師威廉·多姆霍夫(William Domhoff)，于1967年出版了《誰統治美國?》一書，并不斷修訂再版，該書現已出了六版。在書中，他問讀者:誰在美國擁有壓倒一切的權力?誰統治美國?他沒有從三權分立、言論自由這些表象出發，而是用歷史和實證的事實說話。他的結論是:富有階層統治美國。他認為，在西式政治程序里，富有階層可以利用手中的財富，通過下面這些方式來實現自己的統治:制定游戲規則，提供政治捐款，利用游說集團，收買學者為自己做學術和政策論證，選擇和傳播信息或新聞，控制經濟社會機構等。
西式民主濃烈的金錢味
古希臘著名哲學家柏拉圖說，你可以很容易原諒一個害怕黑暗的孩子，然而，生命中真正的悲劇是人們害怕光明的時刻。有些推崇“普世價值”的人不是害怕黑暗的孩子，他們是害怕光明的人。因為，實證之光將揭開他們罩在西式權貴資本主義身上的神秘面紗。下面我們要用歷史的和實證的事實，來檢視某些西式游戲的實質。
建立在財富不公平基礎上的西式民主，一開始就是富人的游戲和富人的夢想。民主伴著富人經過無數場游戲無數場夢，一路走來，直到今天。如果西方政治是一部汽車的話，那么錢就是汽油。這個傳統可以一直追溯到幾千年以前愛琴海畔的古希臘。古希臘是一群城邦國的統稱，它們從來沒有統一過。其中最強大的是古希臘文明圈里的兩個超級大國——雅典和斯巴達，尤其是雅典，被認為是西方民主政治的搖籃。古希臘的民主實際上是少數特權階層的民主，是奴隸主的民主。只有被稱為“公民”的階層，才享有民主權利。在雅典，只有年滿20歲的男性土地擁有者享有選舉權。他們人數不多，高居其他階層之上。他們制定游戲規則、制定法律、壟斷政治權力和其他所有的公共權力，獨享選舉權和被選舉權。奴隸、外邦人、婦女等被完全排斥在政治過程以外。古希臘的民主，并沒有帶來言論的自由。蘇格拉底不合時宜的言論，給他帶來了死刑的判決。
在羅馬共和時期，民主同樣是奴隸主的權利。貴族和長老壟斷了全部的被選舉權。與古希臘不同的是，即使是在所謂的公民之間也有了更加明顯的階級差別，選舉權和被選舉權都有了明確的階級、財產、門第的限制。
誕生于1215年6月15日的英國《大憲章》，被認為是現代民主政治的起源。它是由英國貴族和國王在稅收上的沖突引起的。最初的《大憲章》叫“Magna Carta”，是用拉丁文寫成的。這部憲章限制了英王的權力，保證了“自由人”的權利。而當時的“自由人”就是貴族，不包括農奴。所以，《大憲章》固然具有巨大的進步意義，但是，它依然是貴族的游戲。
美國在獨立戰爭時期，為了聯合北美殖民地所有人包括下層人民，起來造大英帝國的反，在《獨立宣言》中關于人的權利沒有加入私有財產的限制。獨立以后，精英階層開始另行其事，在憲法里保護私有財產，而選舉法則更把財產作為選舉和被選舉的資格。美國黑人、婦女和下層人民獲得選舉權是最近幾十年才發生的事。
