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2024年11月24日
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對(duì)農(nóng)民工讓座“不領(lǐng)情”該如何解讀
時(shí)間:2011-12-29 09:10:42  來源:大眾網(wǎng)-大眾日?qǐng)?bào)  作者:李紅軍 

  新聞回放 近日,一篇來自河北石家莊的網(wǎng)帖引發(fā)了網(wǎng)友的熱議,帖子中稱一位農(nóng)民工小伙子給一對(duì)母子讓座時(shí),那名女子竟嫌棄小伙子坐過的座位太臟,還沖著孩子發(fā)火不讓 孩子坐。該帖也在無錫本地論壇上引發(fā)了網(wǎng)友的熱烈討論,記者在采訪中了解到,農(nóng)民工因?yàn)橹雷约阂路K而不坐座位是很普遍的,無錫還有很多農(nóng)民工因?yàn)閾?dān)心 其他乘客嫌臟而騎電動(dòng)車上下班。

  “不領(lǐng)情”是 人格歧視

  農(nóng)民工看到老人和孩子主動(dòng)起身讓座,本身是一種友好的表示,不曾想,這種“友好”不但不被領(lǐng)情,反而嫌臟,這其實(shí)是一種對(duì)人格尊嚴(yán)的傷害,實(shí)在 情理難容。就讓座的農(nóng)民工來說,他身上的確有些“臟”,可他的心靈卻是美好的,而那位“不領(lǐng)情”的婦女,盡管衣冠楚楚,可她的心靈卻骯臟了許多。

  隨著城市化進(jìn)程的加快,不少農(nóng)民來到城市,他們奮戰(zhàn)在臟、險(xiǎn)、累的第一線,身體上的勞累自不必說,還要遭受著精神上的煎熬——人格歧視,這種“被漠視”恐怕是最難以讓人接受的。

  不錯(cuò),由于目前種種條件的限制,農(nóng)民工們短時(shí)間內(nèi)不可能像城里人那樣衣著光鮮,在繁忙的工地上勞作了一天,他們實(shí)在沒有更多的時(shí)間打理自己,我們應(yīng)該以一種包容的心態(tài)來善待民工,而不是嫌棄他們。

  其實(shí),我們的城市如果沒有民工的參與,將是難以想象的,垃圾需要搬運(yùn),馬路需要清掃,高樓大廈需要他們建造,我們這些城里人在享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時(shí),恰恰忽略了民工們的辛勞,還時(shí)常帶著有色眼鏡來看待他們,實(shí)乃文明社會(huì)的悲哀。

  農(nóng)民工與城市市民是一樣的人,也是一個(gè)完整法律意義上的公民,公交車作為一種公共產(chǎn)品,車上的乘客在人格上都是平等的。人們常說,善待民工就是善待我們自己,可是在現(xiàn)實(shí)語境里,有多少人能夠踐行?

  我們不應(yīng)該帶著有色眼鏡來看待當(dāng)下的農(nóng)民工。我們的社會(huì)只有融入更多的文明因子,道德因子,融入更多的包容情愫,才會(huì)消弭對(duì)農(nóng)民工歧視的印記。

  說歧視是過度闡釋

  □ 杜明駿

  在公交車上好心好意給人讓座,對(duì)方不但不領(lǐng)情,而且還嫌讓座的人臟,這情形真的很難堪。

  人們不禁要問:出于文明禮貌給人讓座錯(cuò)了嗎?答案不言自明。那么是不是那對(duì)母子做得不對(duì)呢?確實(shí),以嫌棄的方式當(dāng)面拒絕別人的好意有失禮數(shù),這 樣肯定會(huì)讓別人的好心受到傷害,再說誰也不是心甘情愿讓自己顯得臟兮兮,不都是生活環(huán)境造成的嗎?但是,我們也必須得實(shí)話實(shí)說,講究衛(wèi)生的人在公共場(chǎng)所不 愿亂摸亂坐,這也是可以理解的,就算他們那是潔癖也沒什么值得指責(zé)的,這樣做并非不對(duì)啊!這和接受醫(yī)生飯前洗手的建議一樣,是對(duì)自身健康的一種保護(hù)措施, 他們不是為了嫌棄而嫌棄啊。

  既然兩邊的做法都沒出了大圈兒,為什么會(huì)在網(wǎng)上引起如此強(qiáng)烈反響呢?我覺得是人們包括發(fā)帖者在接觸這一新聞事件的過程中,自然而然地走進(jìn)了一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū),把一個(gè)普普通通的事情演變成了對(duì)農(nóng)民工的歧視。

  一個(gè)最大的疑問是,人們憑什么認(rèn)定那位讓座的小伙子是農(nóng)民工的?他的臉上沒寫著“農(nóng)民工”三個(gè)字,難道僅憑他穿著臟衣服就做出了這樣的判斷嗎? 這種判斷有時(shí)候可能是正確的,有時(shí)候可能會(huì)錯(cuò)得離譜,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,穿臟衣服的非農(nóng)民工也多的是,穿干凈衣服的農(nóng)民工也不少,一看到穿臟衣服的人就說 是農(nóng)民工,這不是犯了一種以貌取人的錯(cuò)誤嗎?

  即使讓座的小伙子真是農(nóng)民工,而從那對(duì)母子的反應(yīng)來看也不算過分,他們的嫌棄僅僅是針對(duì)“臟”的,不管對(duì)方是什么人,哪怕是他們的親人,只要感覺到或判斷出對(duì)方坐過的座位“臟”,他們同樣會(huì)拒絕,這種拒絕難道能和歧視劃等號(hào)嗎?

  總之,這一事件本來與“歧視”無關(guān),但卻被很多人朝這個(gè)方向理解了,這不能不說是一種過度闡釋,這種過度闡釋對(duì)我們的和諧社會(huì)建設(shè)是十分有害的。

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