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2024年11月24日
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6日，63歲的陳雨合在荒山采草藥，目光突被地面吸引，良久沒挪開。
他不是看到罕見藥材，而是被草叢中蓋在廢棄茅坑上的一塊碩大石碑吸引，上書“奉天承運，皇帝制曰，資父事君臣……”等文字。
“難道刻的是圣旨？”文化不高的老陳萌生這種猜測后，又覺得不像：電視上，念圣旨的開頭都是“奉天承運，皇帝詔曰”。那“制曰”又是什么？他百思不解，就撥打重慶晚報24小時新聞熱線966988，希望替他解惑。
“皇帝制曰”石碑蓋在茅坑上
老陳是渝北區(qū)翠云街道的人，石碑位于緊鄰翠云的悅來鎮(zhèn)柑子村1社。他閑來無事，常在周邊荒坡采草藥，換些酒錢。
6日下午，他帶重慶晚報記者來到現(xiàn)場。這里，雜草叢生，一棵茂盛的桑樹幾乎把石碑遮完。它顏色灰白、緊密的石質(zhì)跟當(dāng)?shù)爻Ｒ娛^迥異。刻在上面的文字每個雞蛋大小，清晰可辨。
除“奉天承運，皇帝制曰”等文字外，還有“封爾為奉直大夫”等字樣，落款是“同治六年”。這里，同樣大小、材質(zhì)一樣的石碑還有一塊，它跟刻字石碑并排，蓋在茅坑上方。它背面朝天，向下的正面同樣刻有文字。幾經(jīng)周折，我們在距此不遠(yuǎn)處的村民潘云福家找到卷尺。經(jīng)丈量，每塊碑寬1.1米、長1.9米，厚約10厘米。
石碑是44年前從墓中抬來的
潘云福今年69歲，他對這兩塊石碑記憶深刻。
1967年，當(dāng)?shù)爻闪⑸a(chǎn)隊，包括他在內(nèi)的16條大漢，花半天時間、喊著號子，從當(dāng)?shù)厝朔Q為戴家大墳的墳?zāi)梗咽У浆F(xiàn)在的茅坑前。從日出到日落，兩塊石碑終于運攏，用途是把石碑當(dāng)茅坑的蓋板，防止降雨后肥料溢出。
按老潘說法，每塊碑至少1噸重。祖上傳下來的說法是，石材是僅在江邊或溪溝里才能找到、異常堅硬的峽石，而戴家在100多年前出過朝廷官員。
當(dāng)?shù)?3歲的農(nóng)婦朱華瓊講，抬石碑那年，她正巧耍朋友。在那個年代，戴家后人不敢站出來阻止。她還說，距戴家大墳不遠(yuǎn)處是戴家另一座墳，當(dāng)年出土了約20厘米長的金刀、玉石雕琢的魚等器物。
專家：若屬文物將實施保護
6日，市文物考古所專家詳細(xì)了解了記者采訪到的內(nèi)容后介紹，同治六年是1867年的清朝時期。《大清會典》記載，“凡朝廷德音下逮，宣示百官曰制。”換句話講，所有詔、敕、諭等詔令文書，凡冠天子之言的，都叫“制辭”———開篇都是“奉天承運，皇帝制曰”的話。
專家還說，同治六年迄今144年，當(dāng)時，現(xiàn)在的悅來鎮(zhèn)應(yīng)該屬山高皇帝遠(yuǎn)的地方。“制曰”為啥刻在石碑上？需實地查勘后，才能解開相關(guān)謎團。
考古專家表示，若對石碑巖層分析表明其產(chǎn)自同治年間，必是文物，將盡快實施保護。
“皇帝詔曰”與“皇帝制曰”
據(jù)了解，市民熟知的“皇帝詔曰”與“皇帝制曰”的區(qū)別是：詔曰指圣旨，頒布的內(nèi)容是人或事；制曰的范疇更廣（包括圣旨），主要內(nèi)容指天子頒布的某項制度，適用場合多在大型典禮時，傳遞對象僅限文武百官。如，清代金榜、誥命、敕命等皆有制辭。奉直大夫在清朝屬文官，官位五品。
另悉，1912年，宣統(tǒng)皇帝發(fā)布退位詔書，“奉天承運，皇帝制（詔）曰”的歷史宣告結(jié)束。
