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2024年11月24日
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張善德:中國商幫文化應該發揚光大
時間:2009-06-17 16:00:03  來源:城市化雜志  作者:顧晴 

人物檔案

現任:北京潮人商會會長、北京潮人海外聯誼會副會長、北京廣東企業商會副會長、《世界潮商》雜 志總編輯、國際潮團聯誼年會秘書處聯絡主任。

經歷:1962年畢業于北京郵電學院無線電系后留校任教,歷任助教、講師、副教授和黨支部書記、教 研室主任、無線電系副主任、院黨委委員等職務。

1987年調北京市郵政局任黨委書記。

1988年調北京市電信管理局任黨委書記。

社會職務:先后擔任過北京市政協第八、九屆委員、第九屆政協提案委員會副主任、北京市政府專
家顧問團顧問、北京市科學技術協會常委、中國通信學會常務理事、北京通信學會理事長、《電
信建設》雜志總編輯等社會職務。

榮譽:曾榮獲北京市優秀思想政治工作者稱號,被授予“丹柯獎”杯。
著作:編著出版《微型計算機系統的設計方法和接口技術》(人民郵電出版社出版);策劃、編輯出版

《世界潮商叢書》(華文出版社出版)。

他不是商人,卻被京城眾多的名商大賈推舉為北京潮人商會會長。在商言商,他卻用文化創新商會模式。作為潮人中的一員,張善德深感,潮人商會積極研究商幫文化,重視商幫文化的宣傳和傳承,是商會工作的應有之義,也是一個潮人身上不可推卸的歷史責任。這份責任讓他帶領著在京潮籍企業家辦出了一個具有文化品味的商會,走出了一條與眾不同的特色之路。
張善德先生的業余生活非常豐富,除了自己親手創作盆景之外,還喜歡放風箏、收藏工藝品,對書法繪畫也有一定造詣。據了解,他在北京電信局工作的時候,還成立了北京電信書畫協會,并且當會長。

從歷史高度和國際視角認識潮商

“潮商是繼晉商、徽商之后,在中國近現代史上最具影響力和生命力的著名商幫。潮商雖未曾像晉商和徽商那樣稱霸過中國商業,但在世界商業史上,潮商的全球性聲譽,則遠比晉商、徽商響亮得多。從歷史的高度,以國際的視角全面分析研究世界潮商經濟的發展歷程和特點,是準確認識評價潮商的一個十分重要的課題。”

從“亦商亦盜”到 “紅頭船商幫”

在對潮商的深入研究中,張善德發現,在中國歷史上,強大的地緣商人的產生往往不是簡單的商品化發展的產物,甚至不是主要依靠本地社會經濟的商品化發展,而是主要建立在更大的區域市場體系需要之中。晉商、徽商的成長主要依托于南北方的鹽銷、米糧、茶葉市場,屬于陸地商人。古代潮商的產生與成長主要與宋元以后的以廣東、福建為中心的海販貿易體系密切相關,是中國古代海販商人群體。

在北京潮人商會會館,記者跟隨張善德觀看潮商史略展,聆聽他講述潮商的歷史典故、現實案例,一個古老充滿傳奇的商幫仿佛呈現在眼前。張會長向記者介紹,“潮人以海販方式從事商貿活動,最早始于宋元時期,明中期后有了較大發展,但在朝廷海禁和鎮壓下,潮商為了自身的生存與朝廷奮力抗爭,并未形成獨立的商幫,而是形成了實力強大的海寇武裝商人集團,他們倡導下海貿易與移民海外的風氣,使得一代代潮汕平民走向海洋,形成龐大的潮商群體,也奠定了潮商的平民文化底色。直至清康乾年間解除海禁,鼓勵中暹大米貿易。”他指著展室陳列的一條紅頭船對記者說,“清雍正之后,‘來往東西洋,經營南北行’,終于誕生了以紅頭船為標志,縱橫東南沿海的紅頭船商幫——潮商。”

史料記載,1684年,清政府海禁終結,所有的船要編號并船頭涂色區分:蘇州黑色,浙江白色,福建綠色,潮州紅色。潮州商船因此又得名“紅頭船”。

此后,潮商在大量海外移民中崛起,足跡遍及東南亞,長期掌控著“汕—香—暹—叻”國際貿易圈,形成以泰國為中心的近代潮人商幫。面對西方商人的激烈競爭,他們敢于以商幫的整體優勢,采用先進技術掌控國際貿易圈,同時也為潮商提供了與西方商人競爭的雄厚資本。在張善德看來,“這種魄力和智慧是其他商幫不能比擬的。”

活躍在世界經濟舞臺的潮商群體

二次世界大戰后,潮商對香港的國際貿易自由港地位情有獨鐘,紛至沓來。學習吸收,開辦實業,積極把企業做大做強,實現了家族企業的多元化和國際化,造就了以世界華人首富李嘉誠為代表的一代現代潮商,躍入國際經濟主流。

潮商在印支戰亂期間遭受劫難,被迫流離,遍及歐、美、澳等地。在陌生的環境中再次艱苦創業,重新崛起,使潮商的足跡擴展到全球。

潮商在改革開放中走出本土,抓住機遇,闖珠三角,入滬寧杭,挺進中原,涌現出馬化騰、張章筍等一批前途無量的潮商后生。
據有關部門統計,目前海外華人華僑有5000萬,其中潮汕人就有1000萬,約占1/5。相對其他地區的商人來說,潮商有更高的世界性聲譽。世界杰出華商協會公布的“2007年全球華商富豪500強”,著名潮商李嘉誠以1794億元財富名列榜首,而前200名富豪中潮商就有20名,占1/10。也就是說,全球華商前200名富豪中,平均每十人就有一名潮商。

香港愛國實業家陳偉南曾感嘆,歷史上潮商是影響深遠的三大商幫之一,如今,潮商為華人最具財富之族群。他們足跡遍及全球,在地產業、銀行業、零售業、電信業、日化、珠寶及服裝等領域,披荊斬棘,縱橫捭闔,其間的智慧與艱辛,成功與失敗,為世人所景仰、所驚嘆!

那么,何謂潮商?潮商,又稱潮州商人或潮汕商人。準確說,潮商是指在海內外從事工商活動、具有潮汕籍或潮裔血統的商人群體。歷史的潮汕地區是指明清時代的潮州府屬地,包括海陽(潮安)、澄海、饒平、大埔、潮陽、惠來、揭陽、普寧、豐順等縣,而現在的潮汕地區是指分治后的汕頭、潮州和揭陽三個地級市,廣義上還包括汕尾市講潮州方言的海豐、陸豐縣。

“潮商雖由于特定的歷史原因幾經沉浮,卻是唯一沒有斷代的華商商幫。并且隨著經濟全球化的不斷推進和中國經濟的迅猛發展,潮商活躍于國內外商業大舞臺,日益成為世界各地經濟活動中的重要力量。”張善德不無驕傲地說。

以變求生成就百年輝煌

據了解,潮商的故鄉潮汕地區面積約10346平方公里,僅為全國的1‰,約為廣東省的1/18。為什么在如此狹小的區域,能夠產生如此龐大的商幫呢?

究其原因,張善德認為,縱觀潮州商幫發展的歷史,分析重大歷史事件對潮商生存發展的影響,可以清楚地看到,潮商在向外拓殖、艱苦創業中,面對重大社會歷史事件的變故、嚴酷險惡的自然環境和經營條件的發展變化,總是不斷以變求生:或激烈抗爭、避其鋒芒、漂泊他鄉,以圖發展;或抓住解除海禁機會,營造大船出海,開展近中國海貿易;或棄舊圖新,采用火礱和輪船技術,與西方商人激烈競爭,牢牢掌控汕---叻國際貿易圈;或審時度勢,改變投資重點,實現由商業資本向實業資本的轉移;或適應東南亞民族國家意識不斷高漲的形勢,在保持中華優秀傳統的同時,主動融入僑居國社會,實現本土化,爭取和諧發展的有利條件;或適應經濟全球化的需要,及時實現企業的多元化和國際化,并促使家族文化的嬗變,逐步實現傳統的家族企業向現代企業的轉變……正是這種不斷以變求生、冒險拼搏、善于吸收、敢于創新的潮商文化,引領潮商度過一個個艱難困苦、與時俱進、繼續創造輝煌!

另外,潮人性格堅毅,吃苦耐勞,抱群團結,頭腦靈活。林百欣先生曾說“三分天注定,七分靠打拼,愛拼才會贏!”潮人大多白手起家,從零售業開始艱苦的創業,堅持薄利多銷的原則,企業經營堅持中西結合管理的方式,相信“商者無域”,熟稔消費心理學。以精細為精髓的潮汕文化更是培育了潮人商場上的精明與精打細算,這些都是引領潮商成功的重要因素,也讓潮商贏得了 “東方猶太人”的美譽。

傳承潮商文化,創新商會模式

張善德說:“中國商幫的發展與中國經濟發展一脈相承,盡管海內商幫在國家歷史特殊時期受到了打壓,但改革開放以來,商幫在我國經濟發展中扮演了越來越重要的角色。當前,我國正處于城市化進程快速發展期,我相信商幫的發展不僅是區域經濟的催化劑,商幫文化的發展必然會成為經濟和諧發展的潤滑劑,對我國的城市化進程做出應有的貢獻。”

潮商文化——中國商幫文化的耀眼明珠

明清時期以地域為中心、以血緣鄉誼為紐帶誕生了晉商、徽商、潮商、閩商、粵商、浙商等著名商幫。商幫的崛起,為中國的歷史畫卷平添了一抹亮麗的色彩。由于一個商幫的形成受到其地域歷史和傳統文化的影響,從而具有不同的文化特征。潮商獨特的商幫文化和較為鮮明的文化精神傳統,讓它歷經百年仍然是全球商業的一支勁旅。

在張善德看來,“潮商文化是潮州商幫的靈魂。”他向記者介紹:“海洋的磨練、反抗海禁形成的冒險拼搏精神,是潮州商人的精神特色。出海貿易風險巨大,讓巨商大賈與中小商人形成了團結合作精神,以及風險共擔、利益共享的商業伙伴關系。媽祖崇拜追求的是從家庭到社會的和諧團結。‘和為貴’、‘和氣生財’這一類倫理觀念,因此成為潮汕商人文化精神的重要內容。關公崇拜、韓愈崇拜折射了潮商對于儒家正統倫理文化‘禮義忠信’的心理認同,進而轉化為支持商業行為正常運轉與延續發展的行為準則。正是在儒家傳統倫理道德文化基礎上,潮商建立起了近代商業信用體系。而記錄潮商活動軌跡的潮州會館文化則從‘恭敬桑梓’發展到‘聯絡鄉誼’,注重加強族群的團結,后來更逐步向著致力于推動社會公益事業和慈善事業的發展。

在“潮商文化展廳”的會館文化區域,創建于明代南京后遷至蘇州上塘的蘇州潮州會館的歷史圖片頗為引人矚目。據張會長介紹,它現在是蘇州市文物保護單位,也是現存潮州會館中保存最完善最富麗堂皇的會址。這座歷經3個世紀,見證了清朝盛世、國土淪陷、國民奮發、新中國和平崛起的會館,盡管部分文字已經脫落,但它那滄桑而又莊嚴典雅的風骨卻向八方來客展示著富有特色的潮汕文化,講述著潮商這一古老商幫續寫輝煌的故事。尤其是今天長三角潮商的新崛起更是為風雨中屹立300年的蘇州潮州會館注入了新的內涵。

張會長還特別談到,“僑批文化體現的誠信精神,對于當今社會尤其是此次席卷全球的金融危機暴露的不誠信,具有歷史意義和現實價值”。僑批,是海外僑胞通過民間渠道及后來的金融郵訊機構寄回國內、連帶家書或簡單附言的匯款憑證。作為特殊文書,僑批是信、匯合一的綜合載體,人們昵稱其為“銀信”。

“僑批文化內涵豐富,核心價值就是誠信。誠信是經濟活動的道德基礎,在當時商業經濟不太發達,商業法規不健全的歷史情況下,這正是海內外潮商所恪守的天則。作為潮商文化重要組成部分的僑批文化,是海內外潮人和潮商在特定歷史環境中所創造的精神財富,也是中國優秀傳統文化的具體體現。”

弘揚潮商精神,豐富商會內涵

2004229日北京潮人商會成立。張善德被一致推選為會長,這創下了迄今為止商會會長不是民營企業家的慣例。“既然當會長,我就要了解潮商的歷史,研究潮商的文化。”

通過對歷史的學習和對潮商的了解加深,有感于潮商創業的艱辛和成就的輝煌,社會上對于潮商的偏見,同時認識到文化是當今世界最具競爭力的因素,自己身處的北京更是名揚海內外的文化歷史之城,在商會的運作上,張善德致力于文化創新商會模式。從創辦《世界潮商》雜志,編輯出版《世界潮商叢書》,再到創建“北京潮商會館”,設置迎賢廳、布展“潮商史略展廳”、“潮商文化展廳”、“潮汕非物質文化遺產展廳”,張善德賦予北京潮人商會濃郁的文化韻味,也讓人們看到了潮商這個既古老又現代的商幫,其實是一個經濟和歷史文化都很厚重的群體。

值得一提的是,由他策劃、總編的《世界潮商叢書》(華文出版社出版)是一部全面論述和系統評價潮商歷史的史志性專著,它填補了國內空白,一經面世,即引起了很大的轟動。叢書分四卷,即潮商史略(商史卷),潮商人物(商人卷),潮商文化(商文卷),潮商之道(商道卷)。目前除第四卷外,其余三卷已經出版。

“我力求讓這套叢書對外成為人們了解潮商的一個多彩的窗口,對內成為凝聚和激發年輕一代潮商的教材,激勵斗志的精神圖騰,讓他們在商戰實踐中更好地繼承和發揚先輩們的優良傳統和精神。”

加強組織建設,促進社會和諧

據張會長介紹,改革開放以前,北京潮人多分布在國家機關、國企、軍事、科研、教育、文化等領域。改革開放后,進京創業的潮人逐漸增加,估計目前在京潮人約有10萬人,主要集中在房地產、商貿、制藥、珠寶、餐飲、食品、電子器件、文具等領域。

與其他城市相比,北京潮商數量雖不多,卻擁有一批大型潮商企業,可以說群英薈萃。最著名的潮商有正大制藥集團總裁謝炳,他們在“2007年全球華商富豪500強”都榜上有名。此外,北京國瑞興業地產有限公司董事長張章筍、北京珠光房地產公司董事長曾加勤、聯美(中國)投資有限公司董事長蘇壯強、陽柳地產集團總裁陳才雄、華旺集團總裁林輝勇、有信集團公司董事長陳子丹、德潤企業集團總裁莊逸鴻、健興利珠寶公司董事長許先堅等,都是北京潮商的代表和精英。

“從社會的發展和建設看,建設和諧社會光靠政府是不夠的。商會作為一個社會團體,聯系了特定的成員,尤其對于異地經商的企業家,通過商會這個團體能夠把他們聯系起來并加以引導,推進他們自身事業的發展,鼓勵他們參政議政,為社會做些有益的事,促進整個社會的和諧。這是我當這幾年會長的深刻感受,也是北京潮人商會‘團結、促進、服務、回報 ’的功能體現和意義所在。”

就今年的商會工作,張善德透露,在進一步抓好《世界潮商》平面媒體質量的同時,搭建起商會的網絡平臺,設立商會文化宣傳中心和聯絡服務中心。通過著力加強商會的制度建設和組織建設,提高商會的工作水平和服務能力,更好地為商會會員和海內外潮商服務。

坦言:城鎮信息化將成為全國信息化向農村發展的節點

張善德的經歷很豐富,擔任的職務也很多。接受《城市化》雜志記者的采訪,談起自己的經歷,張善德笑言:“我是通過考學進京‘被城市化’的。”
他在“北郵”先后擔任過助教、講師、副教授和黨支部書記、教研室主任、無線電系副主任、院黨委委員等職務。除了日常教學任務,他曾主持并完成了《微波通信無人值守中繼站》和《河北省微波總站自動控制系統》等科研項目,分別獲得全國科學大會獎狀和北京郵電學院科研二等獎。而這些關于自動
化控制的項目也將他的研究領域轉向計算機,編著出版了《微型計算機系統的設計方法和接口技術》(人民郵電出版社出版)

期間,他還擔任過北京市政協第八、九屆委員、第九屆政協提案委員會副主任、北京市科學技術協會常委、中國通信學會常務理事、北京通信學會理事長、《電信建設》雜志總編輯,并積極參與推動北京市的信息化建設,先后主持并完成了《關于加強北京信息基礎設施(BII)建設》的軟課題研究報告和《北京科技信息網建設》的可行性研究。鑒于他的貢獻,北京市人民政府聘任他擔任專家顧問團顧問。

對于當前中國城市化和信息化的飛速發展,張善德感慨,城市化發展的必然是信息化,信息化的建設反過來促進城市化的建設,而且在城市化的過程里,新興城鎮的崛起會促使信息化的普及更進一步推廣,城鎮的信息化將成為全國信息化向農村發展的一個節點。這對于促進全國信息化的發展是非常有利的。

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