以傳播城市化專(zhuān)業(yè)知識(shí)為己任
2024年11月24日
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為貧困大學(xué)生提供特殊補(bǔ)助，幫助他們完成學(xué)業(yè)，是很多大學(xué)的暖心之舉。但究竟貧困生該如何認(rèn)定，這筆補(bǔ)助應(yīng)該花在什么地方，標(biāo)準(zhǔn)不一，也引來(lái)不少爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，貧困生補(bǔ)助應(yīng)該“花在刀刃上”，也有人認(rèn)為，補(bǔ)助既然發(fā)給了學(xué)生，怎么使用就應(yīng)該讓學(xué)生自己決定。
怎么花錢(qián)跟助學(xué)金資格無(wú)關(guān)
貧困生就該有貧困生的樣子，這句話(huà)的言外之意是，貧困生不應(yīng)該大手大腳花錢(qián)。這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，如果一個(gè)人明明家庭經(jīng)濟(jì)狀況欠佳，卻奢侈消費(fèi)，這只能說(shuō)明這人愛(ài)慕虛榮，應(yīng)該加強(qiáng)教育。但他之所以獲得助學(xué)金資格，是因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)狀況不好，而不是其道德水準(zhǔn)是否夠高。用道德水平來(lái)作為是否獲得助學(xué)金的標(biāo)準(zhǔn)，未免失之妥當(dāng)。
更何況，有的貧困學(xué)生偶爾有一件如耐克鞋這樣的高檔衣物，并非是虛榮心作祟。對(duì)于貧困生而言，最大的脆弱不是貧困，而是不想讓別人看出自己的貧困，有的學(xué)生寧可自己打工也不愿意申領(lǐng)助學(xué)金。助學(xué)金本來(lái)也是想通過(guò)補(bǔ)助來(lái)消除貧困生與其他普通學(xué)生的差別。如果因?yàn)樗麄兿M(fèi)了一件和普通學(xué)生一樣的衣物，就對(duì)他們的助學(xué)金資格進(jìn)行質(zhì)疑，那不是在刻意強(qiáng)調(diào)、時(shí)時(shí)提醒這種差別的存在嗎？
貧困生就該有貧困生的樣子，可是，貧困生的生活究竟什么樣子才是合理的呢？不能買(mǎi)手機(jī)、不能穿耐克，還是不能吃雞腿？單憑衣食是很難量化的，更何況，每一次消費(fèi)背后也許還有外表看不見(jiàn)的原因，比如，家里省吃?xún)€用幾個(gè)月買(mǎi)了雙打折的耐克鞋；比如，為了答謝一個(gè)曾經(jīng)幫助過(guò)自己的好心人而去餐廳吃一頓。我們普通人都有偶爾吃頓好的再吃幾天方便面的時(shí)候，為什么要對(duì)貧困生苛責(zé)呢？（譚敏）
保持消費(fèi)克制很有必要
有多大的頭就戴多大的帽，什么樣的收入水平，就對(duì)應(yīng)什么樣的消費(fèi)層次，高于經(jīng)濟(jì)收入水平的消費(fèi)，讓自己背負(fù)沉重負(fù)擔(dān)，甚至寅吃卯糧，并不是理性的消費(fèi)觀。別說(shuō)是還沒(méi)有踏入社會(huì)、一切開(kāi)銷(xiāo)都靠父母的學(xué)生，就算畢業(yè)了參加工作，有穩(wěn)定收入，恐怕在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍需要量入為出。
具體到拿國(guó)家助學(xué)金的貧困生來(lái)說(shuō)，更加要注意消費(fèi)細(xì)節(jié)，保持適度的克制。也許，比如買(mǎi)一臺(tái)高檔筆記本電腦或者一雙耐克鞋在當(dāng)下算不了什么，也不能說(shuō)明什么（比如，打完折之后可能比普通品牌還要便宜），但是別人會(huì)怎么看？旁觀者可能不理解，能夠滿(mǎn)足基本功能的選擇很多，為什么你要追求名牌？
不要以為這種評(píng)價(jià)是過(guò)分的，干涉了個(gè)人自由，因?yàn)樨毨碛刑厥鈾?quán)利——拿國(guó)家助學(xué)金，權(quán)利中隱含了一定道德義務(wù)，無(wú)可厚非。某種意義上說(shuō)，和“開(kāi)豪車(chē)住保障房”遭痛批一個(gè)道理。2007年，教育部和財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)的《普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校國(guó)家助學(xué)金管理暫行辦法》就前置了這樣一個(gè)條件：“家庭經(jīng)濟(jì)困難，生活儉樸”。何謂“儉樸”固然仁者見(jiàn)仁，難以劃一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是，拿著貧困生補(bǔ)助卻追求名牌，無(wú)論如何也算不上儉樸吧？
