諾貝爾獎獲得者、奧地利學(xué)者洛倫茲在其《人性的退化》第一章中十分深刻、生動地描述了當(dāng)今世界城市化的過程:“銷毀這片土地上所有的自然植被,然后鋪上水泥,或者最好在公園里鋪上草坪;如果還有一塊海灘的話,再用水泥砌起一道加固的堤壩,修直小溪的走向;或者如有可能,再讓小溪從管道中流過,最后再噴上農(nóng)藥,以盡可能高的價格賣給一個順從并因被城市化而變得愚鈍的消費者。”
這樣的描述,相信人們都不陌生。30多年來,伴隨我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快,環(huán)境污染、生態(tài)危機著實讓人們感受到了自然無形力量的警告與懲罰:熱島效應(yīng)帶來的自然熱循環(huán)被破壞,讓“城市燒烤”有了另外一種解讀;土地硬化面積增加引發(fā)的城市洪澇,讓“城市看海”的調(diào)侃不再新鮮。據(jù)美國《華爾街日報》網(wǎng)站7月18日報道,今年在整個中國中部和南部地區(qū),洪水影響了超過6000萬人,超過200人因此死亡,經(jīng)濟(jì)損失達(dá)1470億元人民幣。地下水過度開采導(dǎo)致地面下沉、地下水位降低、海水倒灌、周邊濕地系統(tǒng)退化,成為城市之殤。環(huán)境污染、徑流污染、大量污染物質(zhì)排入水體,導(dǎo)致城市水循環(huán)受到破壞,魚蝦等生物減少,甚至絕跡,也讓“牛奶河”、癌癥村的報道觸目驚心。頻繁光顧的霧霾,在改變中國人出行習(xí)慣的同時,空氣儼然成為會呼吸的痛……
各種各樣的信號充分表明,環(huán)境這個大系統(tǒng)的承載力已經(jīng)接近極限,正視問題,才不至于讓城市化這一人類社會走向現(xiàn)代化的必然過程,演變?yōu)閷ψ匀簧鷳B(tài)的破壞性開發(fā),逼迫人們既享受現(xiàn)代化生活的同時,不得不在日益惡化的環(huán)境中求生存!
老子在《道德經(jīng)》里提出:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,人被排在取法學(xué)習(xí)之鏈的最末端,可見古人對自然崇敬的心情。莊子的主張“牛馬四足,是謂天;落(絡(luò))馬首,穿牛鼻,是謂人”,從樸素的角度點明了過度人為是對自然的戕害。等等這些都表明,中國古代先人對于自然的敬畏。
正處于城市化快速發(fā)展期的中國,路徑已經(jīng)在追求人與自然和諧相處的基調(diào)下有所轉(zhuǎn)變。十八屆五中全會強調(diào),實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo),破解發(fā)展難題,厚植發(fā)展優(yōu)勢,必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014—2020年)》提出,要加快綠色城市建設(shè),將生態(tài)文明理念全面融入城市發(fā)展,構(gòu)建綠色生產(chǎn)方式、生活方式和消費模式。這意味著,“十三五”期間我國的城鎮(zhèn)化將著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,節(jié)約集約利用土地、水、能源等資源,強化環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù),減少對自然的干擾和損害,推動形成綠色低碳的生產(chǎn)生活方式和城市建設(shè)運營模式。這也意味著,綠色將成為一種極具時代特征的歷史階段,輻射滲入到經(jīng)濟(jì)社會的不同范疇和各個領(lǐng)域,引領(lǐng)著21世紀(jì)的時代潮流。
今天,矯正人類活動的某些僭越之處,讓自然法則重新回歸,樹立敬畏自然的理念,理應(yīng)成為中國走向現(xiàn)代化的不二法則。