以傳播城市化專業(yè)知識(shí)為己任
2024年11月24日
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楊曾兵：現(xiàn)在用城市的方法去建設(shè)鄉(xiāng)村，對(duì)這個(gè)問題我非?！巴葱募彩住?。自然村落的消失是一個(gè)很危險(xiǎn)的信號(hào)，村落拆了，村居文化沒有了，社會(huì)功能就被打亂了。我參與過一個(gè)新的“上山下鄉(xiāng)”的運(yùn)動(dòng)，涉及到三個(gè)鎮(zhèn)和一個(gè)中心景區(qū)，102平方公里?！吧仙健笔蔷皡^(qū)，“下鄉(xiāng)”是環(huán)山一圈的鄉(xiāng)村，旅游活動(dòng)是不收費(fèi)的，開放式的鄉(xiāng)村旅游。這種旅游有很多內(nèi)容，將旅游體驗(yàn)活動(dòng)貫穿在活動(dòng)里。
我非常看好小城鎮(zhèn)新的合作模式，新型小城鎮(zhèn)，除了大家在提的“微時(shí)代”，即把大景區(qū)分散，用一種新的游樂和商業(yè)業(yè)態(tài)為主題跟景區(qū)嫁接組合也很有前景，我認(rèn)為“小城鎮(zhèn)”可以加兩個(gè)字，變成“旅游小城鎮(zhèn)”更加貼切。
鄭建平：目前，對(duì)待鄉(xiāng)村建筑、城市規(guī)劃，已經(jīng)形成了兩極：一極就是蠻干，即開發(fā)商的意志、政府的意志；另外一極是學(xué)者專家的批判精神。我們?cè)谶@中間似乎找不出一條道路來，所以總是用“道義”的目光來評(píng)判當(dāng)下的城市和鄉(xiāng)村。
馮驥才說得好，“我們現(xiàn)在每天有多少個(gè)鄉(xiāng)村在消失，就有多少個(gè)文明在消失?！弊鳛榻ㄖ熀驮O(shè)計(jì)師，我認(rèn)為不能站在兩極說話，要在中間尋找一條適合中國(guó)國(guó)情的、適合商業(yè)兼容的道路。旅游是一種生產(chǎn)力，所以我非常贊同全域旅游概念。我認(rèn)為可以用旅游的手段，借以拯救瀕危的村落、文化，用另外一個(gè)辦法讓它們重新活起來，重新立起來，建筑師和規(guī)劃師要重建這樣的一種生態(tài)體系、觀念體系和產(chǎn)品體系。
說到城市化，原來用商業(yè)中心點(diǎn)亮城市，用綜合體點(diǎn)亮城市，用大型的工業(yè)園區(qū)、大學(xué)城點(diǎn)亮城市，30多年來，各種模式都用過了，還能繼續(xù)大規(guī)模地投入嗎？難道我們發(fā)展、拉動(dòng)消費(fèi)，還要繼續(xù)建更多的消費(fèi)中心嗎？不是的，我認(rèn)為，要從敏感的精神文化需求和文化消費(fèi)需求來創(chuàng)造消費(fèi)，因?yàn)榫窈臀幕M(fèi)是無止境、無上限的，現(xiàn)在是在構(gòu)建一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)模型，要從人的文化、感性中找到消費(fèi)源頭和動(dòng)力，然后去引導(dǎo)它、釋放它，用產(chǎn)業(yè)布局、城市格局、鄉(xiāng)村格局圍繞著精神消費(fèi)曲線去營(yíng)造，而不是人為的僅用道德尺度來強(qiáng)行地規(guī)定它的標(biāo)準(zhǔn)，去做一個(gè)舊時(shí)代的挽歌。 因?yàn)槿魏我粋€(gè)時(shí)代都是前一個(gè)時(shí)代文明的疊加和揚(yáng)棄構(gòu)成的，所以，現(xiàn)在能賦予這個(gè)時(shí)代的文明是什么？首先是傳承，其次作為建筑設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師，要用工匠精神體驗(yàn)城建體系最柔軟的部分，把它變成精神文化的描述。
