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　　深圳市雅克蘭德設計有限公司總經理、中國國際城市化發展戰略研究委員會委員

　　今天的主題是“建筑文化”，各位談到建筑文化的時候，基本上認定建筑造型與傳統相關聯，保護延承造型有助傳統恢復。而我的理解，文化傳統能否保持，是生產生活的秩序和方式能否持續的后果。

　　我主要介紹兩個項目，第一個項目是在福建泉州惠安的崇武，關于惠安女文化的保護規劃。福建文化里的惠安女文化非常特殊，大量是糟粕，但惠女服飾作為一種文化符號是很有特色的，惠女服飾是適應近海作業的工作服裝，但近年來近海漁類幾近消失，近海作業量幾乎沒有，惠安女就不再穿原來的衣服了，因此我們認為要恢復惠安女傳統服飾的習慣，恢復近海捕撈作業應該是基礎。近海生物的營養大都來自于陸地土壤，或者這些土壤上生長的一些植被、微生物、海岸上腐爛的樹葉等被地表水帶到海邊，滋養了近岸的生物，滋養了小魚小蝦、貝殼等。現在一條寬闊的沿海公路切斷了這條生態鏈條，也阻擋了鳥類在山海間的種子運輸。如果能恢復從山到海的生態線，修復一條地表匯水自然地流至海岸線，另外，在沿海公路加植島式樹木，方便鳥類停轉，使它們持續帶來陸地的植物種子。通過這些努力，直接目標是修復海岸生態，間接地，也許惠女還會穿上傳統的服飾。

　　第二個項目是關于公共參與的。一所大學規建在一個村莊旁，規劃師的規劃非常宏偉，長長的一條景觀軸線，有很寬闊的運動場，有行政建筑、塔樓、宿舍樓，校園周圍是高高的圍墻環繞。然而村民在出讓土地后，被完全摒棄在新的發展秩序之外。在這個實驗里，嘗試讓村民來做同一個校園規劃，村民的提案里充滿妥協的精神。首先，他們接納大學，希望能通過開放運動場等公共設施讓學校與村民共同受益。更有一個提案說，大學根本不需要圍墻，實驗室或是教學樓可以相對集中，但是可否讓宿舍散布在村莊內，食堂、學校安保也可由村民代理，村莊變成大學村。我個人認為，這種人文主義的規劃比我們所有的設計師做得都要好。